端午節是古代傳統四大節日之一，很多文人都曾在這個節日寫詩作賦，或展現節日風俗，或緬懷先賢屈原。
今天要講的這首端午詩詞是歐陽修所寫，“五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重”，只是開篇14字便足夠驚豔。
《漁家傲》
五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。
葉裡黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢。
歐陽修是北宋初年的文壇大佬，是最早開闢宋詞新風氣、新意境的詞人之一，馮煦在《宋六十一家詞選》評價他
“疏雋開子瞻，深婉開少遊”
。
子瞻就是蘇軾，豪放派的掌門人；而少遊就是秦觀，婉約派的代表作家。
僅此一句評價，便可見歐陽修在詞壇上的影響力有多大了。
這首《漁家傲》大概寫於1064年，當時的他任參知政事一職，也就是副宰相，仕途得意，風頭無兩。
正值端午佳節，他受友人李端願之邀，到其家中做客，在宴席上寫下這首詞，字裡行間充滿了熱鬧的節日氛圍。
先來看上半闋，開篇兩句便足夠驚豔。
農曆五月正是石榴盛開的季節，紅豔似火的榴花渲染了整個夏天。
一場雨過後，楊柳青翠欲滴，茂盛的枝條沉甸甸地垂落下來，綠意盎然。
唐朝詩人韓愈有詩云
“五月榴花照眼明”
，將榴花的鮮豔奪目寫到了極致。
歐陽修這裡也不遑多讓，“妖豔”二字看似俗氣，卻很符合榴花熱烈似火的特點。
而“綠楊”一句既寫出了夏季多雨的特點，又突出了垂楊的茂盛。
紅榴綠柳，花團錦簇，枝繁葉茂，一幅繁盛明麗的夏日圖景躍然紙上。
一切景語皆情語，詞人將夏日的景色描繪得如此絢麗多姿，也為後文端午的熱鬧氛圍埋下了伏筆。
接著的“五色新絲纏角粽”描寫的便是端午的節日風俗。
“角粽”就是我們如今的“粽子”，在古代也叫“角黍”，以菰菜裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟。
而“五色絲”除了用來扎粽子，也有系在手臂上的，掛在床帳，或者懸於門首的。
用五色絲線纏好粽子，煮熟後，裝在精美的盤子中，要送給誰呢？
“生綃畫扇盤雙鳳”
，詞人沒有明言，但是透過這繡著雙鳳的精美畫扇，大致可以推測這是一位獨守閨中的佳人。
這上半闋先是描繪了一幅色彩明麗的夏日風景圖，又以五色新絲和角粽渲染了節日氛圍，最後卻以朦朦朧朧的佳人圖作結，給人留下了懸念。
再來看下半闋，換頭兩句承接上闋的“五色新絲纏角粽”，繼續描寫端午的節日活動。
“浴蘭”指的是以以蘭湯沐浴，古人認為端午這日陽氣最旺，草木藥性最強，所以有采草藥沐浴的習俗，蘇軾在《浣溪沙》一詞中也曾言
“明朝端午浴芳蘭”
。
而“飲菖蒲酒”也是端午的一大習俗，有辟邪消災之意。
詞人選取了浴蘭和飲酒這兩個場景，表現了古人對身體健康，生活安寧的美好追求，也突出了端午的熱鬧氛圍，可謂是雙管齊下。
而在這熱鬧之後呢？
“葉裡黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢”
，樹叢中的黃鸝不時地發出鳴叫聲，紗窗後的美人睡眼惺忪，一場美夢就這樣被打碎了。
這閨中女子做了一個什麼樣的夢？夢醒後又有何舉動？
這結句與上闋的
“生綃畫扇盤雙鳳
”相呼應，給讀者留下了無限的想象空間。
歐陽修的詞作雖然在題材上仍然是傳統的男女情思，傷春怨別，但是在寫法上還是有所開拓的。
這首《漁家傲》便是如此，雖是從深閨女子的角度描寫端午風俗，卻並不著力描寫女子的體態色相，而是渲染了熱鬧的節日氛圍，以此烘托佳人的淡淡愁緒，很婉轉，也很清麗，就像王國維在《人間詞話》中所說“永叔、少遊雖作豔語，終有品格”。
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作者：解憂詩詞
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