櫻
桃熟了，上週約上三五好友到櫻桃園裡採摘。孩子忙著爬樹，大人忙著試吃，酸酸甜甜的，自己選的總覺得與眾不同，就是比店裡賣的好吃。
我
坐在樹下，觀察這碩果累累的大樹，想著茁壯的樹幹，繁茂的樹葉，纖弱的樹枝，和深埋在地下的樹根，還有曾經絢爛落幕的花朵，他們都同屬於一棵樹，到底哪個是櫻桃的因？一顆種子，在陽光雨露的作用下，長成了樹，開了花，結了果，誰是樹？樹又是誰？大家一路採摘一路吃，果核落得滿地，滾起了泥土，“合抱之木，生於毫末”，這櫻桃核具足了“櫻桃樹”的一切，雖然，櫻桃樹的各部分作用不同，但他們是一體的。
大開元寺風光
《
金
剛經》第十八分講了一體同觀，世界是一合相，佛陀五眼圓明故可以一體同觀，放下分別，放下執著。不是每個核都能長成大樹，有水，有光，有砂礫，還有蚯蚓，一棵樹是在因緣合和下生成。宇宙萬物，有情無情都是一體的，要得“一體同觀”之法必須破了“體”，放下“觀”，沒有了執念，則心眼通達，轉識成智。此時揉碎大我，融入虛空，法身一如，無處得生，又無所不在，真空中，則妙有自現。而那櫻桃核中自有天地，人生，更有萬法。
記
得有個故事講寺廟裡新來了個小和尚，師父告訴他，每天中午，方丈都在房裡打坐觀水，不許外人進去打擾。小和尚覺得好奇，就偷偷打開了門，看見裡面全是水，根本沒有方丈，就在水裡投了一顆石子。午時一過，方丈捂著肚子出來，他說肚子裡有個石頭。這個故事，只有從“一體觀”的角度看待水和方丈，這個石頭才會進到方丈的肚子裡。看來修行人要有無緣大慈、同體大悲之心，修“一體同觀”，此法也可破無明，斬煩惱。
午
陽伴著思緒而至，載著沉甸甸的一箱櫻桃，我問：“媽媽像不像一棵樹？”兒子說：“像櫻桃，好吃的櫻桃！”
2021。6。3
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