一
如果說有流行最久的音樂，那就是3000年前的《詩經》。
每年春天，周代采詩之官搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把作品整理後交給負責音樂的太師譜曲，演唱給周天子聽。
這是專屬皇上一個人的狂歡。
《詩經》中的“風”的意思是土風、風謠。相當於現在的搖滾樂和說唱樂、民謠：《風》大部分是黃河流域的民間樂歌，也是《詩經》中的核心內容。只是這些沒有記錄民間作者的作品，絕大部分已經無法考證，有的甚至只有標題，沒有內容：
春日遲遲，卉木萋萋
冬日烈烈，飄風發發
邂逅相遇，適我願兮
出之無心，卻成天然而作。
可以腦補在上千年前，周南中的《關雎》《桃夭》，魏風中的《伐檀》《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》，被當時人們踏節傳唱的情景。
《詩經》中的《雅》是周人的正聲雅樂，《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，是用在正式場合、由王公貴族專有的樂隊演奏的音樂。
如今聽流行音樂，算附庸《風》。
聽歌唱家的美聲，是附庸《雅》。
影院聽古典音樂，是附庸《頌》。
二
20年前，我獨自行走在禾木，有時會感受到有種節奏和韻律，在和我內心呼應。有一刻我穿越了時光隧道，和古人用歌交流。
所以附庸一回，搞了點風雅的事：
野有蔓草，零露漙兮。邂逅相遇，適我願兮。
《詩經》 國風·鄭風 野有蔓草
春日綠草萌發，夏日森林中茅草細密茂盛，郊野蔓草露珠晶瑩。去禾木的路上不斷邂逅美景，令人一見傾心。
圖瓦人在這裡壘木為室、漁獵放牧，過著自釀奶酒一般單純而澄明的日子而寧願與世隔絕。
人類與自然是如此和諧，生命是如此自由舒展，一切渾然天成又遠離塵囂。
棲息在這純淨無憂的世界，禾木成就了人們內心裡對詩意田園想像與期望。
厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。
《詩經》國風·召南 行露
去音樂泉的途中，常和紅果樹及枯木擦肩而過。
9月下旬，一場大雪不期而至，銀裝素裹中，一番田園冬景的素描。尚暖的地氣徐徐升騰，又返回了深秋。
有杕之杜，生於道左
《詩經》國風·唐風 有杕之杜
這裡的居民稱為“林間百姓”、“雲中部落”。
細密的枝葉之間到處是鮮紅的果實，馬兒穿行過去，衣服上就會掛滿各色的種子。
在禾木，如果你有了一個朋友，你就有機會熟悉他家庭裡其他友善的人們，也許還包括一匹溫順的馬，一條懶散的狗，一隻好奇的貓。
我行其野，言採其葍。
《詩經》小雅·鴻雁之什 采薇
哈流灘的牧場，翻卷著大地的氣息和生命的歡樂
春季清涼，晨露落滿雙腳，夏季金黃色的花粉沾滿衣衫，但我不懷疑秋天是最美的季節。
冬日烈烈，飄風發發
《詩經》小雅·穀風之什 四月
冷清蕭瑟之中，一束晨光降臨
家裡的馬野性都養出來了，如今也乖乖地回到院子，舔著嘴唇吃木槽中的鹽巴。兩個小夥子在羊圈裡奮力揮動鐵鍬起糞。
下了十多天，雪花已經沒有形狀。不再飄飛，像是在書寫。
雪原上只有茅草在風中揮舞，像深秋那個回家的哈薩克族姑娘，和老闆娘揮淚離別的樣子。
春日遲遲，卉木萋萋。
《詩經》小雅·鹿鳴之什 出車
那是春暖花開，是加勒登玉的原野，生命如此燦爛
第一次來到禾木那天，雙眼被遍佈的山林牧草，純淨的明月星空觸動。
內心充滿安慰。隨後無數次我體驗到河流、樹林、草原、野花無所牽掛羈絆的生命活力。
山中多變的氣候，似乎是老天和我的別樣交情。
如有那種不期而遇的天氣，更讓我感受到一種意外的驚喜。
“我不會拍完美的照片，所以我選擇待在那裡感受周圍的美景”，一個不願離開的朋友這麼說。
三
天下苦
風雅
久矣！
世人對風雅的解釋：
［ fù yōng fēng yǎ ］
1。舊指官僚、地主、商人為了裝點門面，抬高身份，結交知識分子，裝做文化人的樣子。
2。本來不懂，但也跟著別人 搞一點詩詞歌賦、琴棋書畫等風雅的事。
［ fù yōng fēng yǎ ］出自清·吳趼人《情變》：“那班鹽商明明是鹹醃貨色；卻偏要附庸風雅；在揚州蓋造了不少花園。”
例 句
他本不懂什麼藝術，卻偏要花大錢買藝術品，只不過是～罷了。
近義詞：見風使舵
反義詞：溫文爾雅
但溫文爾雅並非適合攝影師，那種融入自然的感覺，讓人體驗到思維的輕鬆和心靈的自由，彷彿去赴一個夢想中的約會。大自然那種不經意的千變萬化，令人怦然心動。
“當你找到她，別讓她在離開你”。她們在漫長冬季裡的沉默，在春夏雨雪中承受潤澤，肆意奔放的絢麗，又在深秋的寒風和霜露中，走向下一個輪迴。
邂逅相遇，適我願兮
。［ fù yōng fēng yǎ ］只為配合大自然中光影變換、朝出暮落的那場演出，凡夫俗子也會被激發出許多詩意和豪情，大自然用色調點綴萬物的奇妙，怎能不讓人留戀痴迷其中呢！
畢竟，這不該是專屬朕一人的狂歡……