摘 要
三星堆文化距今5000到3000年，學術界對三星堆文化的族源屬性考證眾說紛紜。由於時間的久遠，文化的變遷，以當下文化形態和思維模式，對三星堆文化進行一脈相承的族源文化研究已不現實。彝族的宗教和神話形成時間較早，對傳統文化元素的保留相對完整，變異性最小，三星堆出土的部分文物與彝族宗教和神話中的文化元素有許多相似性。
1、三星堆的發現
1929年，農民燕道誠掏溝溉田時，挖出一玉石器坑，出土玉石器400餘件。直到2001年還在挖掘過程中。
一、走進三星堆
四川省廣漢市城西鴨子河畔，南距成都38公里，北距德陽26公里。
三星堆古遺址分佈面積12平方公里，距今已有5000至3000年曆史，是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。
青銅造型，有高2。62米的青銅大立人、有寬1。38米的青銅面具、更有高達3。95米的青銅神樹。
流光溢彩的金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。
近年來，研究彝族文化的專家將三星堆文物與彝族文化元素進行對比研究，提出了一些耳目一新的觀點，為迷茫的三星堆文化研究拓展了一條新的研究方向。二、三星堆文物與彝族宗教文化元素的相似性 彝族創世史詩《勒俄特衣》“支格阿龍的誕生”這一節中可以看出，進入父系氏族時代以前，彝族宗教已經形成，畢摩已經產生。“維勒丘布在他生存的年代（大約距今4325年）改革了原有的舉行宗教儀式的程式、規則和內容，運用了經書及必備的法具，使彝族作畢祭祀方式在公元前2300多年前的夏初時期就已經基本成型。”
（一 ）三星堆文物與彝族畢摩器物的相似性
1、三星堆文物“玉璋”與彝族畢摩“烏土”的相似性
籤筒，功能是用於裝占卜用的籤。底部平，頂端叉口呈魚尾型或虎口型張開 。
2、三星堆文物“青銅鈴”與彝族畢摩“畢舉”的相似性
“法鈴”，它是每一個彝族畢摩必備的一件宗教法事用具，用銅打製為主，有鳥型和鍾型。
3、三星堆文物“銅龍形飾”與蘇尼“龍頭鼓柄”的相似性
鼓柄（把手），彝語叫“則目”，鼓柄不固定在鼓上，用軟牛皮將鼓的外沿包一層，從三個點將鼓系在鼓柄上。
圖1 神壇原件 圖2修復圖 圖3復原圖
（二 ）三星堆文物與彝族宗教儀式物件的相似性1、三星堆文物“青銅神樹”與彝族宗教儀式中“則果”的相似性
彝族在舉行大型祭祖儀式“尼姆撮畢”和大型祈福儀式“嘎博”時，儀式過程中需要插神樹“直波”。
2、三星堆文物“銅動物”與彝族宗教儀式中“泥塑”的相似性
舉行“斯爾斯瑟畢”儀式的時候，畢摩用泥塑各種動物的塑像，有泥牛、泥羊、泥雞以及各種泥鬼等，並念各種驅逐鬼怪的經文。
3、三星堆文物“青銅立人像”與彝族畢摩“轉靈”的相似性
方格紋帶飾，表徵權威的“法帶” 酷似彝族英雄帶。
三、三星堆文物與彝族神話文化元素的相似性，三星堆出土的文物中用青銅或陶瓷做的動物有龍、鳥、虎、蛙等雕塑，同時出土了大量的象牙、海貝等，但是卻沒有大象和水生動物的塑像，這與彝族宗教、典籍文獻以及神話中涉及的動物概念及其相似。這可能會是產生這一文化的地理空間生活著這些常見動物，或者當時的原居民族具有相同的動物圖騰崇拜。（一）三星堆文物與彝族神話人物的相似性
1、三星堆文物“青銅人首鳥身像”“青銅鳥爪人身像”與彝族“鳥人”神話的相似性 支格阿龍父親為鷹的故事與古蜀先民諸神崇拜中作為主神的“青銅人首鳥身像”寓意極其相似。“青銅鳥爪人身像”的原型為鳥美女， “谷莫阿芝”和 “紫孜妮楂”的故事寓意極其相似。
青銅“人首鳥身像”“青銅鳥爪人身像”
2、三星堆文物“青銅縱目面具”與彝族“赫惹扭支”神話的相似性
彝族神話故事以文字形式敘述了“支格阿龍”助手“赫惹扭支” 那雙大而直的神眼。而三星堆出土的“青銅縱目面具”更形象、直觀地再現了“縱目人”的大而直的眼睛。彝族史詩《查姆》對農耕興起時代的縱目人有形象的描述。
（二） 三星堆文物與彝族神話中物象的相似性
1、三星堆文物“青銅神樹”與彝族支格阿龍射日射月“神樹”的相似性
樹幹很茂盛，四十八枝丫，天空雄鷹啊，四十八個巢。……樹下住豹子，樹幹豹子爬，樹心住蜜蜂，樹下獐鹿跳。
2、三星堆文物“石蟾蜍”與彝族“神蛙”神話的相似性
在各種動物中，彝族典籍文獻對蛙的描述最多，彝族創世史詩《勒俄特衣》從人類的起源以及人類的婚姻兩個層面記載了人與娃的關係。《勒俄特衣》“雪子十二支”中寫到，蛙是“雪子十二支”中的第一支，是人類進化的開始。在“洪水氾濫”中寫到，倖存者篤慕幼子將洪水衝來的蛙救下，後來篤慕幼子派蛙治好了“恩體古慈”（天神）的病，實現了人類與天上人的聯姻，人類又得以繁衍生息。
在彝族神話故事中也有不少關於“神蛙”的故事，人類的聰明才智以及言語能力的獲得就是得益於“神娃”的幫助。
三星堆文物屬於古代蜀人大型祭祀遺物，所發現的文物應當都與古蜀人的宗教活動有關，這些文物與彝族宗教祭祀主持者畢摩所用的器物極其相似，與彝族宗教儀式中出現的物象相似，與彝族神話中出現的人和物又是這樣的悄然相似。中國境內各民族文化中，彝族文化元素與三星堆文物有如此多的相似性，雖然不能求證它們之間有多少相關性，但是，創造三星堆文明的民族整體消失的可能性並不大，這種相似性應該不僅是偶然。三星堆文化與彝族文化究竟屬於相同的族源文化，還是在漫長的歷史演進中，文化輻射產生的影響力導致的結果，這有待於專家利用更多的方法和更新的技術去進行更深入地研究。