書法密碼微店
一、學書之人先須筆筆能到古人，及至到處，則須劈破天荒自成一家。
秦少游絕愛政黃牛書，問其筆法，政曰：字，心書也。著意則不佳，故每求兒童書以觀其神氣。
學書的人須先筆能學到古人，等到學到後，則須劈開天荒地自成一家。秦少游絕愛政黃牛（不知何意）書，問其筆法，政說：字，心書也。太著意則不佳，故每求兒童書來觀看其神氣。
王羲之 草書
二、凡臨貼到數月之後，工夫沉密則平日筆意反為法所縛，動筆輒更拙滯，不得如意，如須換一兩種帖，庶前之所臨，活變生動，從不經意處瀟灑而出。
臨小字是日，不得為人寫大字，臨大字是日，不得為人寫小字，若轉換數日筆意飛舞，厥跡既佳，大小亦可任意矣！
大凡臨帖到幾個月後，工夫做得越深，平時裡寫字筆意反而被法所束縛，靈動之筆往往反拙滯，不能如意，如果換一兩種帖，之前的臨寫，變得生動活潑了，從不經意處瀟灑而出。
臨小字之是，不得給人寫大字，而臨大字之日，又不得為別人寫小字，如果轉換數日後，筆意飛舞，不露痕跡既佳，大小字可任意了。
王羲之小楷區域性
三、凡用新筆，以滾水洗毫二三分，膠腥散毫為之一淨則剛健者，遇滾水必軟熟，與筆中柔毫為一類，後以指攢圓，且不可令曲，聽幹三四日後，剔硯上垢，去墨腥，新水濃研，即以前筆飽醮，仍深二三分，不可濡水，隨意作大小字百餘個，再以指攢圓，直候幹收貯，量所用筆頭淺深清水緩開，如意中式，然後醮墨，此華亭秘傳也。
又作字先開筆，開筆之法，先點清水，少歇又點，如此三次，令水透毫，然後取筆向乾淨硯上旋轉捺之，令四面之毫，無一不和，又由淺入深，令四面毫之潤處無一絲不齊，酌字大小，以分淺深。若臨米，縱小字亦須深開，運用輕重方能隨意。若寫畢，亦另有秘傳。
凡作字時，几上當安筆七八枝或十餘枝，若用筆少不如意即棄去另換一枝，勿惜小費致留惡札於世相傳。善書者不擇筆，此英雄欺人語也。
大凡新筆，要以熱水洗毫二、三分，膠腥、散（筆內未紮實）毫，就被洗乾淨了，而剛健之毫，遇滾水必軟熟，又筆中柔毫一類，洗後以指攢（聚）圓，且不可使筆毛彎曲，任其幹三四日後，剔除硯臺上的墨垢，除去墨腥，用新（乾淨）水研濃墨，可以用前面的筆飽醮，仍只可深入二三分，不可沾滿水，隨意作大小字百餘個，再以指攢（聚）圓，一直等候筆幹再收貯，然後，以所用筆頭深淺量取清水緩泡開，達到使其毫居中的樣式，然後醮墨，此董華亭（其昌）秘傳。
董其昌行草區域性
四、凡書字，墨須新磨，重按緩轉，則汁細色鮮，書箋紙宜用煙墨，書宣紙宜用膠墨。
書熟宣膠墨與煙墨同研乃佳。若純用煙墨，一經裱後，則墨色暈出，字跡模糊矣。研墨成後，必須令其停十餘分鐘，乃取筆醮寫之，則光彩異常。又，墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，則作字有力而氣韻浮動。又作字須有膽，膽大則懸腕自足，膽小雖懸肘不成。
書寫字，墨要新磨的，研時重按緩轉回，則墨汁粒細、墨色新鮮，書寫“箋紙”宜用（松）煙墨，書寫“（估為：生）宣紙”宜用膠（濃）之墨。書熟宣膠墨與煙墨同研才佳。若純用煙墨，一經裱後，則墨色洇出，字跡就模糊了。研墨成後，必須使其停留十餘分鐘，然後再取筆醮寫，則光彩異常。又，墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，則作字有力而氣韻生動。又作字須有膽，膽大則懸腕（信心）自足，膽小雖懸肘不成。
蘇軾行書
五、凡書字，自運在服古，臨古須有我，兩者合之則變美，離之則兩傷。
臨古須要無我，一有我便是已意，必不能與古人相訊息。攝天地清明之氣，入指腕間，方能與造化相通，而盡萬物之變態，然非窮極古今，一步步腳踏實地，積習久之，縱橫變化無適不當，必不能地負海涵，獨扛百斛。
書寫字，創作時要服膺古人，參摹古意時須要有自己，兩者相合，書則會美，相離則兩傷。而臨寫古帖時又須要無我，一有我，便是已意，必儋不能與古人相通訊息。攝天地清明之氣，入於指腕間，才能與造化相通，而盡萬物之變化態勢。如果不是窮極古今，一步步腳踏實地，學習累積很久，縱橫變化無適不當時，必不能地負海涵，獨扛百斛（中國舊時量器名，也是容量單位，一斛本來為十鬥，後來改為五斗）。
黃庭堅書法區域性
六、
凡寫榜書，須我之氣足蓋世，雖字尋丈，只如小楷，乃可指揮如意，有意展拓，即氣為字所奪，便書不成。
榜書每一字中，必有兩筆不用力處，須安頓使簡淡，令全字之勢，寬然有餘，乃能跌蕩盡意，此正善用力處。
凡作榜書，不須拘結構長短闊狹，隨其字型為之，則差參錯落，自成法度，一排比令整齊，便是俗格。
凡是寫榜書（大字，用於匾等），必須有蓋世氣慨，雖字大如尋丈（古度量單位），就像寫小楷，仍是可以指揮如意，如果有意地去展拓，則氣被字所奪，便不能成書了。榜書每一個字中，必有兩筆不可用力處，必須安排好，使其簡淡，使全字的氣勢，寬鬆有餘，才能跌蕩盡意，這才是善於用力的。
作榜書，不需要拘泥於結構，長短，闊狹，隨字型而為，則差參錯落，自成法度，一排整齊，便是俗格。
節選自清人作《書法秘訣》