在很多人的印象中，原始人過的都是飲毛茹血的生活，對於生活在舊石器時代的原始人來說，也確實是這個樣子的。可是當生活在8000年前的新石器時代的原始人開始逐步掌握一些生存技能時，他們的生活又會產生哪些變化呢？根據這些年的考古成果來看，生活在數千年前的原始人其實並不像現代人想的那麼原始，釀酒、製陶、玩音樂……他們將8000年前的原始生活玩出了小清新。
原始人會釀酒？這聽起來似乎有些不可思議。實際上，人類釀酒的歷史十分久遠，幾乎在人類文明誕生之初，遠古人類就掌握了酒的釀造方法，可以說酒一直伴隨著人類文明的發展。只不過，原始人釀酒的工藝也確實非常原始，基本上是用採集來的野果自然發酵的方法釀造果酒。
雖然說這種原始酒的口感不怎麼樣，但是也滿足了原始人對於酒精的渴望。而且，這種由野果天然發酵釀成的果酒比稍晚一些時間出現的“口嚼酒”更令人容易接受。很多人可能沒聽說過“口嚼酒”，這種釀酒方法比較另類，是一種非常原始的“發酵法”，史書上稱之為“嚼米為曲”，也就是利用口水發酵來釀酒。
生活在石器時代的原始人，雖然正處於人類文明的萌芽時期，但是他們已經顯露出了非常高的發明和創造能力。在最近這數十年的考古活動中，考古專家們已經挖掘出了許多新石器時代的遺址，其中最能彰顯原始人創造力的當屬各式各樣的陶器文物，而這些陶器中最著名的一個則屬鸛魚石斧圖彩陶缸。
鸛魚石斧圖彩陶缸屬於仰韶文化甕棺葬具，因為在河南伊川附近出土較多，所以也被考古學家稱為“伊川缸”，它的主要作用就是作為成人葬具來使用的。鸛魚石斧圖彩陶缸不僅僅代表了原始人在製陶工藝上的精湛技藝，而且也完美地反映了人類文明萌芽時期的繪畫藝術風格，稱得上是史前彩陶畫藝術創作的巔峰之作。
現代人對於原始人的印象，大多還停留在野蠻認知上，認為原始人的文明程度也很低。實際上，根據考古發掘的文物顯示，生活在新石器時代的原始人不但在製陶和繪畫上有著傑出的天賦，甚至在音律方面也有著驚人的造詣。可能很多人都不相信，生活在8000年前的古人，已經可以用樂器吹奏出美妙的音樂了。
在上個世紀六十年代初，考古專家們在河南省舞陽縣北舞渡鎮西南1。5公里的賈湖村發現了一處新石器時代遺址，根據後來的C14、釋光測年結果顯示，這座遠古遺址距今已經有9000―7500年的歷史。考古專家們在賈湖遺址中先後出土了許多重量級文物，因此這座遺址也被列為20世紀全國100項重大考古發現之一。
在唐代大詩人王之渙的《涼州詞》中有這麼一句：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”為何王之渙要把笛子稱為“羌笛”？這是因為當時的人們認為笛子這種樂器是胡人、也就是西域羌人的發明創造，並非是華夏族傳統的樂器。而在賈湖遺址出土的眾多文物中，最令考古專家感到驚歎的文物就是20多支精緻的遠古骨笛。從這一點上也證明，早在新石器時代華夏民族的先民就已經發明瞭笛子這種樂器。
賈湖遺址出土的骨笛的種類非常齊全，分別有5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛。這些骨笛都是由鶴的尺骨製成，結構十分的堅固、輕巧。根據專家們的鑑定，這些骨笛的年代十分久遠，距今已經有8000年的歷史。雖然這些骨笛已經經歷了數千年的歲月侵蝕，但是仍然能夠吹奏出動人的音樂。
專家們使用儲存完整骨笛，用豎吹方法測試，可奏出六聲音階的樂音。所以，這些骨笛不但是世界上發現年代最早的樂器，也是遠古至今尚可演奏的樂器，反映了我國史前音樂文明的高度發達。而且，賈湖骨笛不僅能夠演奏中原傳統的五聲或七聲調式的樂曲，還能夠演奏富含變化音的少數民族或外國的樂曲。
無論是鸛魚石斧圖彩陶缸還是賈湖骨笛，都從側面反映了原始社會其實並不像人們想的那樣原始。他們在藝術和音樂方面的創造力，實在是超乎人們的想象。