上一篇，小編為您介紹了陳曼生其人。本篇來聊聊著名的“
曼生十八式
”。
曼生十八式是由身為“西泠八家”之一的清代書畫家、篆刻家陳鴻壽設計，紫砂藝人楊彭年、楊鳳年兄妹親手製作的十八種經典紫砂壺款式，因陳鴻壽字曼生，故名“曼生十八式”或“曼生壺”。
石瓢壺
陳曼生做官之餘，常微服簡從。一日，忽然見到一個乞丐，行乞於街角，前置一石器。曼生觀其器許久，未曾得見。只見這件器形狀獨特，似瓜非瓜，觀底端，竟有“元人邵氏定製瓢器”字樣，曼生不禁大喜過望，立馬取出紋銀二兩購買下來。曼生得了這件東西如獲至寶，匆匆回到家裡清洗乾淨，再細一看果然乃一元代石瓢也。於是以石器為原形繪壺再加上壺蓋、壺嘴以配之，經過易稿數百次，終成壺式，起名曰“石瓢”。
井欄壺
初夏一日，制壺知己彭年來訪，曼生設席庭院，以紫砂茗壺為題，互交心得。庭院之南，有一深井，恰一丫環於井邊取水，欄高水深，丫環取水，腰身彎得有如一隻彩蝦，二人見狀相視而笑。曼生緊盯井欄與汲水丫環，丫環化為一隻優美的壺把，井欄化作壺身。彭年眼望曼生，已知其意，遂傳下人送筆墨，當即在石桌上描繪開來，數遍而終成一壺。彭年曰：“此壺命為汲水壺如何？”曼生搖頭曰：“此壺天成，唯曰井欄。”
合歡壺
曼生在溧陽為官，上任伊始，便遇到運送“白芽”貢茶上京之重任。曼生不敢怠慢，徵集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。訊息傳來，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生設宴以賀。席間，曼生一時興起，揮毫潑墨，寫下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”之墨寶。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。捧壺把玩，有如重回當年曼公呼朋喚友鼓樂歡天之場景，喜不自禁由壺傳。
周盤壺
曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩之，閉目靜思：十年寒窗無人曉，一舉成名天下知，而其中艱辛唯有自己能夠體味，更何況為官處世為自保有時不免強己所難……思之不免惆悵，起身信步，恰見置於小桌之羅盤，隨手撥弄，見其勺柄經由其轉，卻始終如一，指向一方。曼生感嘆，羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一乃為人之道也。遂以羅盤為原型，繪壺以省之，名曰周盤。
橫雲壺
初夏之季，好友二泉喜得貴子，曼生前往賀喜，歸途之中，暴雨突至，於一溪旁草屋避之。轉瞬雨驟停，一道美麗彩虹橫掛於天，有如彩虹渴飲清泉。曼生本文人，觀如此美景，久久不願離去，至飛虹消散，猶戀戀不捨。及歸至家中，有感而發，繪稿數十種，成得意之壺式。因心戀彩虹汲水，乃起名“飲虹”，但覺不足以抒懷，苦思冥想，終有所獲，以“橫掛彩虹，飄於雲端”為意，而終定名“橫雲壺”。
南瓜提樑壺
曼生乃文士，自詡坡仙之徒，一生所崇拜者，首推東坡。適值生日聚會，恰在隆冬，曼生呼朋喚友，煮茶鬥詩，樂在此中。其間好友郭麟，把壺言歡，遙指東坡，言及當年“松風竹爐，提壺相呼”，今曼翁誕辰，何妨古為今用，活火煮茶，神遊古今，眾皆言妙。一語驚醒夢中人，曼生繪提樑於案頭，易稿數十，不得真諦。恍恍然，東方泛白，曼生信步入庭，侍女婉兒，恰送南瓜羹，曼生驚喜，憶昔年東坡歸田，院內外皆種有南瓜，何不以南瓜為壺。再入書屋，依南瓜為壺身，繪三叉提樑，得此南瓜提樑壺式。
石銚提樑壺
曼生某日修養於家中，好友江聽香聞之，登門探訪。曼生設茶待客，二人以茶為題，相談甚歡。談及古人所用茶具，認為“器之要者”首推銚。談及此，聽香言之：“曼兄，何不以紫砂而為銚”。曼生早有此意，乃欣然提筆，畫銚以為壺型，為適手而設定提樑。壺成，初命其名曰銚梁，又思不妥，因銚之初乃石器，故命名之曰石銚提樑，取清新、原始之意，終成一經典曼生壺式。
石瓢提樑壺
曼生自幼受茶道薰陶，頗有造詣。一日興起，翻讀《桐君靈》，以究茶湯之藥效，恰有好友詩人錢菽美到訪，曼生以新制石瓢壺煮白石以待之。好友隨口曰：石瓢乃曼公最為鍾愛之壺型，何不置提樑於此壺，以觀其效？曼生心動，並致謝好友：一語驚醒夢中人，吾又得一新壺矣！遂依石瓢壺繪之，去壺柄，設提樑，幾易其稿，得提樑石瓢壺。
乳甌壺
曼生赴潥陽上任，上任伊始，躊躇滿志，轉瞬不覺幾載。其時妻妾不在身邊，每每長夜獨處，不禁思伊人溫情。某日因公務途經潥陽街頭，偶然舉目而望，竟見一少婦依門喂嬰。曼公遂想乳汁甘露，滋養生靈萬物，何不成一茗壺，寓情寓意，飲之如甘乳瓊漿，豈不美哉。乃當即呵傳筆墨，終成乳甌，再銘以妙句，此一款式問世上日即風靡一時，後世更是奉為經典。
石扁壺
曼生一生鍾愛紫砂茗壺，然常嘆平生未得一式以盡顯才學。潥陽赴任，已過三載，調令將至，而此壺未得，茶飯不思，久不成眠，小童喚之，起榻跟隨，行至一橋，小童不見，橋頭置一五彩石，上書“有扁斯石，砭我之渴”。曼生拾之，得意忘形，失足落橋，夢中驚醒乃南柯一夢，而圓石、八字卻歷歷在目，乃掌燈夜畫，以夢中所見之石為壺身，繪好壺流、鈕、把，端得是一款千古難覓之壺式。
匏瓜壺
清朝官制，官員家眷不能帶在身邊，因而曼生夫妻不能長相廝守。曼生遂以壺寄情，以解相思，無奈終不能創一中意之壺。一日偶讀曹植《洛陽賦》之“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛隻獨勤”。細究之，匏瓜又稱瓢葫蘆，更有趣者，古用作男子無妻獨處的象徵，曼生不禁啞然而笑，此物不正好寄我之思，釋我之苦矣。遂遍尋匏瓜數日，日日觀摩，終成此一不尋常之壺式，名曰：匏瓜壺。
笠蔭壺
曼生篤信佛教，故喜作佛壺。某仲夏之晌午，曼生微服出巡，偶遇一山間小店，信步入坐，清茶入口，酷熱頓失。鄰桌端坐一僧，觀其舉止，不禁頷首，起身相揖曰：“施主此生有佛緣，阿彌陀佛。”曼生還之以禮，僧人以斗笠贈之，乃飄然而去。曼生愕然，執笠於手，若有所思，乃呼小二，筆墨伺候。山間小店哪來四寶，小二情急撕賬本空頁以就之。曼生執筆，依笠而繪，壺隨心生，躍然紙上。
卻月壺
陳曼生為官二年夜讀《水滸》，不禁為師師與燕青之情所動，唏噓間，揮毫留師師贈燕青之古詩詞“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”於書桌，以已為燕青，默誦數遍，有如身臨其境，其情，不禁闇然傷神，臨窗抬頭，滿月如輪，掛於天際，浮想聯翩，一日之隔，滿月則虧，有如人生。遂手繪一滿月壺，觀之卻豎置不能立，橫置不優雅，乃棄之。再看詩詞，曼生不覺已是淚掛兩頰，為己？為壺？為師師？不得而知，而又一經典紫砂壺式，卻已然成形。
葫蘆壺
曼生自幼家境貧寒， 十年寒窗，得以入仕途，為官清廉，兩袖清風。一日，一遠房外甥來訪，竟以一擔青葫蘆為禮。曼生不覺禮薄，熱情款待。侄兒雖清貧，卻也酷愛讀書，臨走道別：“區區葫蘆不足為禮，送福送祿與舅，恭賀親舅福、祿雙全。”曼生大喜，連聲道謝。外甥別後，曼生捧葫蘆逐一觀看，甚覺可愛，遂置於案頭作畫，本是信手塗描，豈料一繪成真，壺鈕上之小環，更是點睛之筆，曼生樂之，遂命名葫蘆壺，取“福祿”雙全之意。
合鬥壺
曼生受古文獻薰陶，信奉“天圓地方”之說。盛夏之夜，繁星滿天，曼生仰天而視，見星羅棋佈，亦方亦圓，若有所思，觀之彌久，越覺人之渺小，為人為官不易，不禁感慨萬千。因曼生喜用合歡，故想以合歡而繪心中之茗壺。以合歡為骨架變曲為直，終成有稜有角之方正壺，而此時星空星光閃閃，意寓吉星高照，北斗南鬥同月而輝，遂以合鬥命名之。此壺稜角分明，方正可鑑，寓形寓意，聚天地之靈氣，為曼生傳世茗壺中唯一之方壺。
半瓦壺
一日傍晚，曼生閒庭信步，昔日秦漢民居，在金色夕陽照射下，泛出古典而滄桑的氣息，而屋簷上的瓦當，更是透射出古色古香的韻味。此時的曼生正在為他的新壺式沉迷，突然靈感乍現，眼前夕陽下的瓦當，有如一個個飛揚著的古銅色的紫砂壺……曼生若有所思，至晚間，一輪新月當空，不禁浮想聯翩，入得書房，融合新月、瓦當之型，細細描繪，瓦當壺躍然紙上。曼生為壺命名：“半月瓦當”。半月瓦當壺乃曼生十八式中唯一正面刻陽文，陰面刻陰文之壺式，既象形且會意。
半瓢壺
曼生愛梅，於後院種梅多株，某日，僕人以半隻似葫蘆的水瓢取井水澆之。曼生好奇，捧之端詳，問僕人以何物成此水瓢，僕人告之是取成熟瓢瓜剖之，去其瓜瓤，風乾即成。曼生乃取僕人手中水瓢為樣設計，以半瓢命名，取其迴歸自然，返璞歸真之意。
半瓜壺
酷暑難當，僕人呈涼瓜欲切，曼生阻，自操刀中切，一半仰，一半匍匐桌面。僕人欲翻起，曼生又阻，凝視匍匐之半瓜：蒂為蓋，藤為把，再添壺流，可為新壺。倘歸田，隱於山水，取暗香梅花，置松枝活火，煎茶以品，鉛華洗盡，何異於仙？繪壺成圖，壺形隨意，命名亦隨意，稱“半瓜壺”。
曼生設計題款的茗壺，若無楊彭年之高超壺藝，則無法產生如此巨大影響。他們的默契配合，使紫砂茗壺與詩、書、畫、印合為一壺，將紫砂壺進入“文人壺”的高雅境界。