唐代詩人李涉在《題鶴林寺僧舍》裡，曾發出過這樣一句感慨——“
偷得浮生半日閒
”。在紛擾的世事中，哪怕是片刻清閒都是難得可貴的！
這樣看來，無論古今，一個可以享受清閒放鬆心情的假期，都是彌足珍貴的~
明 仇英《獨樂園圖》（區域性）
美國克利夫蘭藝術博物館藏
古代有文字記載的較為完善的休假制度，最早可追溯到
西漢時期
。只不過，當時並沒有“假期”這種稱呼，那時的人們把休假叫“
休沐
”。
《漢律》中記載：“
吏員五日一休沐
。”也就是說官吏們每工作四天，就“休沐”休息一天，以此迴圈，有點類似於現代的週末雙休。
而“休沐”這個詞從字面上倒也不難理解：“大家工作累了，休息沐浴，享受假期”。
古人大多長髮束髮，平日裡官吏們一般住在衙門辦公，洗澡並不方便，於是趁著休假，沐浴更衣是件很必要也很令人放鬆的事情。
當然，休沐也並不一定非要洗澡，去水邊遊玩也是假日的一大樂事。
▲明 錢穀《蘭亭修禊圖》（區域性）美國大都會藝術博物館藏；在城邦附近的郊外水邊，沐浴遊玩，古稱“祓禊（fúxì）”。東晉王羲之著名的《蘭亭集序》中說的“修禊事也”，也是指類似的活動。
漢代“休五日一休沐”的制度持續了約七八百年，到了唐朝才慢慢演變成“
十日一休沐
”的制度。在唐代這種假期也稱之為“
旬休
” 。“旬”原指“十日”，旬休自然便意味著“工作九天，休息一天”了。
唐代詩人韋應物在《休暇日訪王侍御不遇》中寫：“
九日驅馳一日閒
”，即跟旬休制度有關。白居易詩中的“
公門日兩旬，公假月三旬
”，其中的“三旬”，不是“三十”的意思，而是“三個旬休日”。
“九日一休”的唐代雖然看起來假期有所減少，但實際上唐代其他型別的小長假遠比漢代要多。
《唐六典》中記載，冬至放假七天；清明節放假四天；八月十五、夏至、臘日各放三天；端午、七夕，每年的立春、春分、立秋…各個節氣也都要放假。
曾有學者計算過唐代各類假期的總和，
有77天之多
。在彌足珍貴的假日裡，蹴鞠、盪鞦韆、打馬球是人們常玩的遊戲專案。
▲唐 章懷太子墓壁畫 《打馬球圖》（區域性）
或者走休閒路線，與白居易、元稹、韓愈、張籍等大詩人一樣，去郊外遊賞宴飲。
每年農曆三四月份，春雨初霽、繁花滿樹，長安城南的
曲江
江畔都遊人如織。
詩人白居易算是曲江遊玩的一大擁躉，為 “曲江”寫下多達60餘首的詩作。
一次，白居易因故缺席了朋友們的假日聚會，韓愈甚至寫了首詩《同水部張員外籍曲江春遊寄白二十二舍人》詢問他未到的原因——“
曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來？
”
後來，白居易主動邀請韓愈和張籍等人再遊曲江，並回了《酬韓侍郎張博士雨後遊曲江見寄》一詩，跟朋友們解了“爽約之迷“。
唐代的假日，的確悠哉遊哉。
可是，若論古代假期最多的朝代，還是宋代拔得頭籌。
宋朝人龐元英所著的《文昌雜錄》中記載：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日；每月例假三日；
歲共六十八日
。”
除了這68天常規假期，宋代春節假期之長，令人豔羨：每年農曆十二月二十日，官員就“封印”放假了，等到次年正月二十，再 “開印”辦公，假期長達一個月。
倘若將宋代所有假期都算上，相於一年三分之一的時間都在放假。
孟元老在《東京夢華錄》中曾這樣描述宋人輕鬆愉快的假日生活：
“
時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池遊苑。
”
“
花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴？
”
南宋 馬遠《華燈侍宴圖二》（區域性）
臺北故宮博物院藏
一定程度上，張弛有度、適度悠閒的假日生活，促進了宋代經濟的發展，也為宋代藝術和文學的繁盛，提供了肆意生長的空間。
我們現代人常常調侃假期是“
人從眾
”，不過看看張擇端《清明上河圖》里人們放假上街遊玩的情形，卻會覺得，即使相隔千年，北宋首都汴京假日裡那熙來攘往的人潮、車水馬龍的街市、人聲鼎沸的商鋪……仍舊裹挾著熱火朝天的生活氣息。
這悠哉遊哉，嬉笑玩鬧的假日圖景，何嘗不是人們熱愛生活的寫照……
宋 張擇端《清明上河圖卷》（區域性）
臺北故宮博物院藏
今天是五一假期的第一天，而假期的最後一天——5月5號就立夏了。
暮春初夏，萬物並秀，正是出遊的好天氣，祝大家有個悠哉遊哉的美妙假日~~
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