存在和消失的村莊:白查老村和俄查老村

一直對90年前德國人史圖博筆下的

“海南島風景最美的地方”

的“新樂巖”感興趣,後來得知“新樂巖”已經被建造大廣壩水庫時所淹沒,於是我打算去大廣壩水庫周邊的白查和俄查村看看。

存在和消失的村莊:白查老村和俄查老村

白查

來之前,朋友一直建議說俄查可不必過去,那裡的船型屋已經消失了。我問他確定嗎?他說不確定,聽說的。我想還是去看看吧,第一站先前往俄查村。

我對俄查的印象早於白查,大約十年前,朋友圈裡有關於《俄查》電影的一些圖片和文字,大概也是我最初有船型屋的印象。印象中俄查村的船型屋,還有在那裡生活的人們,離現在沒過多久,也許不會消失的,去之前我這麼想。

存在和消失的村莊:白查老村和俄查老村

《俄查》電影海報

跟著導航很便捷地抵達東方市江邊鄉俄查村,穿過了新村,卻找不到老村。同行的走讀家阿端說上次來的時候,沒有這條水泥路,但是記憶中經過新村沒多遠就看到大量的船型屋。問了一位路過餵雞的村民,

她說我們站的地方就是老村所在位置

,船型屋已經沒有了。於是我四處走走,在灌木叢中看到幾間廢棄船型屋。

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黎族船型屋建築材料有木料竹子紅白藤、茅草、稻草泥等,不能儲存長時間。俄查村的村民搬去新村後,老村的船型屋就短時間內倒塌了。走進幾間已經倒塌的屋內,可以看到稻草泥造的已經損壞的牆體,竹子和茅草構成的屋頂倒在屋內,有些船型屋還留有一些生活用品,閉上眼睛彷彿能感受到曾經這裡的生活場景。據瞭解,船型屋須常年有人居住,並且經常燒火做飯,這樣才能保持屋內空氣乾燥,茅草才不會腐爛。

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上世紀九十年代,海南省實施茅草屋改造工程,至2010年底,全省少數民族同胞“不落一戶”,徹底告別了住茅草房的歷史。目前,只有五指山市初保村、東方市江邊鄉白查村兩處被列為省級文物保護單位的村落得以保留古老原貌。

俄查村的船型屋由於沒有列為省級文物保護單位,也就逐步消失了。

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告別了俄查村,我來到幾公里外的白查村。

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白查村是海南黎族船形屋儲存得最完整的自然村落,有“黎族最後一個古村落”的美譽和中華少數民族傳統民居的“活化石”之稱

,共有茅草房80多間。2008年該村船形屋被列入國家非物質文化遺產保護名錄,是海南省第三批省級文物保護單位,是“中國傳統古村”。2009年時,白查老村原住有71戶350多口人現在已整村搬遷至白查新村居住。村民搬走後,船型屋沒人住,政府聘請船型屋傳承人進行指導修繕和新建,安排了幾個村民在村裡做日常的防火及一些簡單的管理工作,後續還將建齊各種造型的傳統船型屋,把船型屋的演變過程供人們參觀。

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作為一名遊客,我在白查村裡村外走走拍拍,感受美景和古村風貌。白查村依山傍水,第一感覺像走過的其他黎族村莊,比如牙迫村、洪水村,可能早期黎族先民都是沿著水流找到適合生存的地貌進行定居。

幾千年前,黎族同胞生活在海南島的各處地方

,後來外界開始進入建立勢力範圍,不斷打壓黎族同胞,以至於古籍中記載黎族同胞僅生活在五指山周邊地區了。黎族沒有文字,於是它的歷史只能靠代代相傳,現在想了解船型屋的來源,只能靠一些現代人編的傳說了。不過我想黎族的船型屋應該是古代中國南方各民族比較常見的建築形式,只不過其他地方在秦朝開始的不斷開拓疆域的征途中和其他建築相融合,不再儲存船型屋的形式。

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白查村作為“黎族最後一個古村落”,有一個傳統黎族村落的所有建築元素。除了各式各樣的家庭居所,在這裡我還見到了書籍裡提到的“隆閨”。走到村外的田裡,看到村莊在椰子樹的保護下,船型屋忽隱忽現,也許白查村還缺少一層外圍的柵欄,古時用於村莊的防禦。

羨慕很多朋友在幾年前到這裡時還能看到裊裊炊煙,充滿人間煙火味的村莊,而我看到的是

一幅

安靜的風景畫。

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有幾間“非傳統”船型屋引起了我的注意,裡面有木板和有點像海南傳統民居的榫卯結構屋樑,我想這應該是黎族船型屋和海南民居相融合的過程,再發展下去,可能就是初保村的形態(另文寫初保村),再發展下去就是接近於現代的民居模式了。

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白查村的船型屋除了外貌保留傳統的造型,屋內幾乎是空的,沒有任何傢俱和生活用品。白查村民都是美孚方言黎族,村裡只有符姓。我翻開

《海南島民族誌》

,透過史圖博記錄的美孚方言房屋大致想象白查村曾經的生活氣息:

美孚黎的房屋的形狀好像是烤麵包爐,但也有很多是長龜甲形,簷牆的高度僅有1米左右,由木棍和混砂粘土構成,側牆往往是使用同簷牆一樣的材料用竹竿作成。棟樑用簡單的木柱頂著,房頂修在棟樑和簷牆上面,房頂往往也修在同中央柱平排的側柱上面。側柱由縱向或橫向的梁同中柱聯結著,在部分梁的結構上面有木棍或竹竿作成的棧閣,構成房頂下的空間,這個空間用來儲存糧食和各種工具。架在簷牆上幾乎要垂到地面的房頂結構是用木棍或竹竿組成直角交叉形的,在它上面鋪著很厚的草排,稍微大些的房屋形成特殊的龜甲狀。這是把草排鋪成穹窿形,再把草束下面的桁桷排成放射狀而把前後的房頂拉長形成龜甲形。房頂突出部分的左右空間,一部分用作豬舍,而大部分是用竹竿做成的很矮的竹臺,前後的側牆都開一個門。房屋分成前面的大房和後面放床的小房兩部分。傢俱都是簡單到不能再簡單的貨色。“臥床”是由離地面 30釐米高的竹臺構成,上面鋪有席子,桌子、長凳和椅子都是極簡單的東西,都是以方塊木板造的。椅子高僅 30釐米,坐時要有高 20釐米的極簡單的木臺墊高,這個木臺在睡覺時當枕間使用。灶是用三塊石頭造的,上面擱著漢式的鐵鍋。籠或其他小工具一般都是掛在房頂的桁桷上。房內一般僅靠爐火照明。

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幾乎每次涉及黎族村莊文章中筆者都會引用史圖博當年的預言:

“許多古老的東西在不知不覺中消失著。活躍的南方超過了保守的北方,海南島很快就要逼近巨大的迅速的文明化運動。在沒有完全失去尚可窺視其原始狀態之前,今天必須寫下這些東西,因為這是最後的時機了”

。叨唸著史圖博90年前的言論,我離開了仍存在著的白查村和已經消失了的俄查老村。

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