徽州
粉牆黛瓦,雲開雨霽
朦朧之景
傾盡了人們對浪漫的想象
只是這表象下
深埋著徽州的儒雅與孤勇
徽州
誕生於山限壤隔之地
地狹人稠,資源匱乏
徽州人怡情礪志
以山為骨架,水為血脈
少小離家,去闖天下
悠悠長路
踏出了徽商之輝煌
時光荏苒
沉澱了徽州的儒雅
千古徽商,歷經繁華跌宕
卻敵不過漫漫歲月
走向衰落與沉寂
如今
古徽州已散落在兩省三地
她仍于山水之間
展現一如往昔的溫婉姿態
亦隱於
可感可知的文化符號之中
孤獨前行
圖一
皖、贛、浙三省交界之處,群山並列,川穀崎嶇,自古就有“山限壤隔之地”之名,古徽州就誕生於此。
徽州,一草一木都流露著北方平原上所沒有的溫婉與沉靜,一磚一瓦則表現著江南古鎮中所沒有的大氣與蒼涼。
圖二
青山逶迤,綠水蜿蜒,粉牆黛瓦,雲海霧渺渺,置身於如此仙境,倒像是怎麼也睜不開眼般,甘願醉在這天地間的水墨韻趣中。
徽州的美,是凝重的,也是詩意的。若宏村那般,月沼呈半月型,水波不驚,水面如鏡。四周的古徽民居映在水中,斑駁乏灰的粉壁,在月沼裡微微盪漾,叫人思緒幽幽。
宏村
高低錯落的馬頭牆也以其抑揚頓挫的起伏變化,體現了徽州古建築的獨特韻律。牆頭上的馬頭造型與宏村建築群連在了一起,彷彿真有千百匹駿馬帶領著牆壁向前奔騰,躍向廣闊的天空。一瞬間,眾馬揚蹄,氣勢恢宏。
推開虛掩著的門,步入老宅,抬眼望去,只見前廳的上方露出了一片長方形的天際,這是徽派建築中一種重要的獨特建築格式——天井。它是敞開的、明朗的,納水、落雪、聽風、入光、生草、開花……
圖三
人們坐在廳堂內,能夠晨沐朝霞,夜觀星辰。靜夜裡,倚在窗前,隔著百年的窗欞望月亮,月亮還是幾百年前的月亮,人已隔著萬水千山,卻有著一樣深深的寂寞和惆悵。
圖四
前世不修,生在徽州。十二三歲,往外一丟。這一丟,竟丟出了一個徽州商幫。《晉書》說:“徽州人好離別。”為了謀生,徽州人從小背井離鄉,懷揣碎銀兩,夾一本《士商要覽》、一本《天下路程圖引》,浪跡天涯。
古老的新安江邊至今還留有許多水碼頭,水量充沛的新安江在萬山環抱中奔流而出,這是徽州人走向山外的黃金通道。
圖五
離世守之廬墓,別親愛之家庭,年復一年,從黑髮到皓首,徽州人攜帶著山林裡豐富的竹、木、茶、桑和各種藥材,山貨土貨到山外做買賣。他們並不固守一個行業,而是周遊全國。哪裡能做大生意,他們就到哪裡去。有的,一年回一次家;有的,三年甚至十餘年也未能歸來。
踏出家門前,徽商定要帶上母親編織的紅色信物,若是當真遭遇不測,則由親戚或者同行人帶回。如果榮歸故里,便是喜上加喜,畢竟平安難得,富貴不易。
明清之際,徽商終於發展至鼎盛階段,徽商經營範圍幾乎涵蓋了當時商業的各個領域:婺源商人擅長木業,祁門商人以茶著稱,歙縣商人則以鹽業為重……
然而,故土家園是他們一生都要回去的地方,祠堂更是其內心的歸屬。
圖六(上)|呈坎村羅東舒祠
徽商返鄉後,不僅建園第、修祠堂,還以其雄厚的財力去推動新安畫派、新安醫學、新安理學、徽派版畫、徽州刻書、徽州戲曲等一大批徽州文化的發展與繁榮。
至於學堂、家塾,更是數以百計。十戶之村,不廢誦讀,遠山深谷,居民之處,莫不有學有師。徽商向來亦賈亦儒,賈而好儒,以商養文、以文入仕;而對儒家文化的推崇,也讓徽商具有了以誠待人,崇尚信義的商業道德。這些,是刻在徽商骨子裡的素養。
圖七|徽墨
只可惜,輝煌縱橫三百餘年,清朝末年,隨著西方列強入侵及太平天國運動爆發,各地戰火連綿,硝煙不斷,徽道上再也沒有茶隊的馬蹄聲與淡淡茶香。曾經屬於徽商的一切也早已隨歷史的年輪,湮沒在皖南的山山水水中。
“徽”字,含有美好之意。將其拆解開來,裡面有雙人,有山,有文,或許是一個山水田園裡的人文家園。在宋以後的歷史上,徽州也是中國文人出處最多的地域之一。
如今,這裡早已沒有了往昔的繁華,曾經的古徽州散落在兩省三地。徽州的名字也已逝去,易名為黃山,徒留人們對“皖南已無徽州府,空留青山笑皇天”的長嘆。
圖八
走在窄窄的青石街巷中,抬頭仰望,百年老建築原有的牆面已經斑駁漸黃……
這裡,有很多棄置的、坍塌的、被拆到一半的老建築,也有很多用鋼筋水泥搭建起來的新樓房。這裡,遊人如織,熱鬧非凡,卻讓人不時地感受到難言的空洞和虛無。因為這僅存的徽派建築群,也正一點點被蠶食,被遺忘。
有人說:“徽州是孤獨的,孤獨的意義在於它總是聚落選址在大山腳下的山口,背山面水,在山水之間,尋找藏風聚氣的地域靈魂。”
可同時,徽州亦是孤勇的。古徽州,猶如時間長河上的一艘巨輪,滿載著巨大的財富,滿載著思想、文化、家族傳承,航行在歷史的河流中,或許它已沉沒於年輪的巨浪,但它總不該消逝。
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創始人:唐墩國
皖南自助遊平臺創始人,酷愛揹包旅行,資深戶外旅行領隊;熟悉皖南旅遊資源,青少年素質教育傳播與課程設計者,擅長活動策劃、旅行線路設計;中國登山協會戶外指導員,安徽省攝影家協會會員。