餘習中文，於中國歷史文化大致有所涉獵。1996年至2003年，餘先後任職休寧、歙縣和黃山市，深感山水人文為其資源和根本。訪古察今，集思廣益，選賢任能，興廢繼絕，弘揚徽州文化，亦為政之要也。餘曾主編《歙縣歷史文化叢書》、《徽州五千村》，為《徽州文化知識讀本》、《徽州古意》撰寫序言。太素宮、漁梁壩、鮑家花園、徽州古城……其時亦開始修復與重建。當下，歙縣與閬中、平遙、麗江一起，成為我國儲存最完好的四大古城。
往哲高賢音宛轉，生民志士韻鏗鏘。今日之徽州，起皖風，流徽韻，既古色古香，又折射著時代光芒。遙想當年無數篳路藍縷的人們，餘感慨萬千，亦充滿深深敬意。徽州本燦爛，曾幾何時，一度卻不為世人所識。無奈之際，借敦煌學、藏學之名，將徽學、徽州文化與之並稱為“三大地域文化”，如“風起於青萍之末”，“浪成於微瀾之間”。
餘初入徽州，始聞“三大地域文化”之說，稍加思忖，即以為不妥。中華五千年文明史，地域文化何止三大哉！地域文化，乃其地域範圍形成之歷史遺存、文化形態、社會習俗、生產與生活方式。吾國大多地域文化命名，源於春秋戰國時諸侯國，如：巴、蜀、荊、楚、吳、越，等等。“開篇不談紅樓夢，讀遍詩書也枉然”，“紅學”一度曾為“顯學”。餘曾與“三大”始作俑者言之，諸君宣揚需要亦有功耳，何不效顯學之說，將其更名為“三大地域文化顯學”，一者相對準確，二者“三大”亦可勉強留也。
顯學之說由此登堂入室，並見諸嚴肅理論文獻。然而，令餘遺憾，“三大地域文化”濫觴以來，竟口口相傳，人云亦云，不時見諸媒體，一些網站還列為詞條，海內外推介徽州，亦以此為榮焉，令人殊感悲憫。徽文化底蘊豐厚，博大精深，於今天下皆知，何須再假“三大”之名譽也！君不見，一些著述，一些載體，雖涉及徽文化甚少，也以此裝點，以期套些概念，沾些徽味，引以為有底藉，博學，且時髦也。
“欲流之遠者，必浚其泉源”。我國地域文化源遠流長，獨具特色，大致包括荊楚、齊魯、燕趙、關東、巴蜀、滇雲、兩淮、西域、草原、八閩、豫章、吳越、三晉、三秦等文化。川康藏、海南瓊州一帶，臺灣、陳楚、黔桂、隴右、嶺南和八桂等，亦現區域文明。就安徽而言，大致可分淮河文化，包括禹會諸侯，老莊，管仲，建安風骨，尤如恆星高懸；皖江文化，包括蜚聲遐邇的桐城派；徽州文化，其光輝亦如行星。稱徽文化為“三大地域文化”，將置文明古國於何境地？中華民族文明博麗璀璨，莫非只有“三大地域文化”？徽州享有“東南鄒魯”美譽，“鄒魯”原指春秋孔孟誕生之鄒國和魯國，為文教興盛之地代稱。“東南鄒魯”尚且稱之“三大地域文化”，“鄒魯”如黃河改道乃至消失了否？
餘素聞，河南嵩山少林寺十三武僧助唐太宗有功，太宗賜於“僧兵”，並准許各地建立十座分寺。福建莆田九蓮山之林泉院，乃分寺之一。因其規模宏大、武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。此誠乃嵩山少林之餘脈也。休寧齊雲山為四大道教名山，又名“小武當”，不亦藉丹江口武當而播其聲名者乎？
眾所周知，徽州乃歷史地理名稱，元代為徽州路，明、清兩代改為徽州府。徽州傳統統領範圍為歙縣、黟縣、休寧、婺源、祁門、績溪六縣。舊石器時代，這裡就有先民生息。春秋時屬吳，戰國時屬越，越亡歸楚，屬於吳越和楚文化範疇。從考古出土的文物裡，從依然流傳的越歌中，依稀可見屈原九歌描述之情景。
翻閱史料，東晉初年士族南渡，中原文化亦隨之南漸。徽州地處皖南山區，連綿群山宛如天然屏障，王朝更替，烽火狼煙，這裡卻基本倖免兵燹，儼然世外桃源。歷代王公貴族來此躲避戰爭與內禍者多矣，開枝散葉，生生不息，目前徽州幾家大姓原籍亦多出自中原。隋末唐初，在越國公汪華治理下，中原文化與山越文化由並存、對抗向逐步融合。
唐宗佛道，儒學式微。宋朝，程朱理學紮根徽州，《四書集註》成為科舉標準。南宋定都臨安，徽州成為京畿腹地，經濟、文化更趨繁榮，“徽商”興起，“官商學一體”之經濟文化體系形成。明中葉，徽商足跡遍佈大半個中國，出現“無徽不成鎮”局面。鹽政開中制敗壞，徽州鹽商大發其財，遂在故里置產建宅、辦學刻書、資助文人墨客，追求儒雅生活。其繁盛局面，延續清代嘉、道年間。值此社會背景，新安理學、新安樸學、新安畫派、徽派篆刻、徽派書版、徽派四雕、徽派建築、徽派盆景、新安醫學、文房四寶、徽劇戲曲、徽州文書、新安科技、山珍徽菜……相繼出現，形成獨特之徽派亦稱徽州文化。
徽州文化於商業、教育、文化、藝術、醫學等諸多領域舉足輕重，雖非風華絕代，亦卓而不群，明明金玉其中，何須包上一層青銅，以“三大地域文化”譽之。新安畫派、新安醫學、徽派建築、徽墨歙硯以及徽菜，如奇葩開放於文化藝術之林。徽劇，因其成為國劇基本源頭享譽京華。統治中國思想近千年的理學源頭在徽州，中國版畫的最高成就在徽州，中國篆刻的主流在徽州……至於歷史文化名人，更如群星璀燦，英傑輩出。據查，載入《辭海》安徽名人百位，歙人即達三十多名。徽州科舉成就顯赫，明 清新科狀元數，徽州位列全國前茅，休寧向以狀元縣聞名於世。
最是一生痴絕處，依稀隨夢到徽州。我欲因之大風喚，山門洞開弄箜篌。餘深知，就其人文精神，徽州受傳統理學影響深矣，在一定程度上存在著封閉性、保守性：徽州文化以精緻見長，卻缺乏北方文化大氣；徽州風物宜人，容易使人忘情山水；徽州文化之豐厚，也養就徽人自我優越之感，成為解放思想、改革開放枷鎖。誠然，徽州文化有別於一般傳統文化，如戴震、陶行知與時俱進之創新思想，亦曾深深感動徽州，吃苦耐勞、自強不息之徽駱駝精神，至今砥礪徽人負重前行。如何吸取精華、推陳出新、獨樹一幟，創造新時代徽州文化輝煌，使命光榮，又何必拘泥不忘“三大地域文化”！“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，切莫“辜負新安大好山水”，造成徽州偉大新文化，待來者乎？
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總 編：我是一隻魚
法律顧問：王亦文