再偏遠窮塞之地，只要翻開歷史，總會得見風雅。
家鄉慈利，湘西門戶，算是偏遠閉塞之地了。但秦時即設慈姑縣，屬黔中郡所轄，那時縣域廣大，轄今澧水流域各縣。所以，張家界一帶自古就是一家。
漢高祖五年（前202年），罷黔中郡，升武陵縣為武陵郡，慈姑縣分析為零陽縣、充縣（今永定桑植一域），均劃歸武陵郡管轄。所以，很久以前，張家界一帶就已融入洞庭湖文化圈。
張家界建市之初，我參與籌備組工作，看到有些人挑起區域矛盾，搞湘西、常德之分，我覺得十分可笑。
慈利山川形勝，但偏處一隅，以前覺得鮮有名人勝蹟，多少有點江山寂寥。後來翻閱縣誌，才發現歲月掩埋了許多風雅。
單說說這山。
去縣二里，有“燕巖”二字，中有燕子洞。有知縣詩云“燕去留空魄，雲還鎖翠陰”。
縣西北二十里，最高險，有澧陽坡，坡頂為和尚崖。我曾登此山，一覽四方遼闊。
東北有紫霞山，宋時即建清溪書院。紫霞山前，白雲覆蓋，故有白雲山。
西北有飯甑山，臨漊澧之合，嘉靖年間建月川書院。
縣東三十里有蘭山、月山。
西三十里，有金岡山、七姑山。
我父母就住在金岡山下。
慈利還稱過慈陽。
明萬曆縣誌稱慈利“溪山縈帶”，用詞切美。此志還記有慈陽八景。
天門曉色
星子晴輝
羊適樵歸
鴛洲漁唱
官家煙樹
秀峰霞樓
兔座松泉
燕巖蘿月
現在這些地方，雖經歲月消磨，有的已面目全非，但有的依舊是美麗的風景。
鴛鴦洲，與瑟琶洲隔水相望，現在仍美麗如畫。
我在這本縣誌查到了天門山的來歷。“263年（三國時），零陽山裂，有巖壁立如門，高三百丈。後置天門郡。”
萬曆慈利縣誌是部很重要的志書，因為這以前的縣誌我沒見過。很多我熟悉而親切的地名，在這部書裡就有記載。比如
戴（靆）雲山
烏龍山
蕖蓉山
崇山
道人山
星子山
和尚崖
澧陽坡
茅花嶺
還有溪，比如界溪（且註明與石門分界）
九溪
團巖溪
古洞溪
宜衝溪
仙人溪
索溪（可見索溪峪不是後人的取名）
甚至記錄了很多橋，
零溪橋
鯉魚橋
觀音橋
永安橋
團溪橋
象兒橋
這些地名延用至今，它們是世間滄桑的見證者，每經過這些地方，我常常泛起思古的幽情。
這部志書還記載了很多有意思的事情。比如芹菜，說“《爾雅》謂之楚葵，生水中者不宜食”。這說明芹菜可能原產於楚地，另外現在人們喜歡吃的水芹菜，古人認為不宜食。
還是蘭，縣誌引用了黃山谷（黃庭堅）的話，
“一干一花而香有餘者為蘭，一干七八花而香不足者為蕙。”
還說茄子，又名落蘇。
清康熙縣誌稱慈利
“山有騎龍道人之崒嵂，
川有漊溪澧水之浩漾，
洲有芙蓉鴛鴦之佳麗。”
錄李白詩云，“山多靈草木，人尚古衣冠。”
李白此詩應該是寫黟縣風物的，原詩為“地多靈草木，人尚古衣冠。”似乎與慈利無關。
嘉慶縣誌錄有漢時馬援的文字，“滔滔武溪一何深，鳥飛不渡，獸不敢臨。”是否寫的慈利，也當存疑。後來的縣誌就刪去了。
但嘉慶志有很多有趣的記載，比如疆域，詳記慈利“南至省城620裡，北至湖廣武昌一千餘里，東北至京師三千一百一十五里。”
嘉慶志首次在地圖中標註琵琶洲地名，並將五雷山排在山川之首，且詳記百丈峽，稱其“石高千仞，真天下奇觀也。”
那時的文人已經看到了今武陵源景區的旅遊價值。
此志還解釋了慈利縣名的來由，“秦置郡縣，始名慈姑。”
何以名慈姑？錄元稹詩“小片慈姑白白香“，原來慈姑是一種植物，以此為縣名，”猶沅州以芷名縣，黃州以梅名縣之意云爾。“
然則後來又為何改為慈利？因盛產金礦，據嶽州舊志雲，稱之為”銀澧金慈“，所謂山川之利也。
同治縣誌，始載宸翰為卷首。記載歷朝皇帝關於慈利的批示。我看大多與慈利關聯也不大。
同治志與前志比，內容更為詳盡。
光緒縣誌，更是詳盡得有些過於。但大量的圖表，明顯看出已受西學影響，很有價值。
從光緒志看出，慈利出現了大量的新式學校。主編吳恭享還洋洋自得記述了自己講學的事蹟，其中還提到了近代名人杜心五，吳在記述中稱其為門人。（待續）