為什麼說木裡是香格里拉的
“心腹”
？
為什麼說木裡才是真正的
“伊甸園”
，
連亞當和夏娃都生錯了地方？
為什麼木裡被稱為
“最後的香巴拉”
？
為什麼某老牌《國家地理》探險家會驚歎：
“我平生未見過如此綺麗的景色！”
？
本文作者拍攝中國四川木裡
長達5年
，
這裡有這一切問題的答案。
撰文、攝影：阿卓志鴻
木裡藏族自治縣水洛鄉香格里拉村
近一個世紀前，《國家地理》探險家約瑟夫·洛克（Joseph Rock），初次探訪雲南。他曾途經木裡縣境內的水洛、嘟嚕和嘎洛進入貢嘎山，這條路線，也被稱為“洛克之路”。洛克感嘆道：
“
我平生未見過如此綺麗的景色，
如果《創世紀》的作者曾看到此等美景，將會把亞當和夏娃的誕生地放在這裡。”
圖為1924年冬，《國家地理》探險家約瑟夫·洛克——這是他率隊前往木裡的途中合影。
本圖供圖：NAT GEO COLLECTION
木裡，
藏語意為美麗、遼闊、深遠，據《木裡六世活佛傳記》稱：“木裡”二字為梵文，意為女神巴丁拉姆居住的聖地；《消失的地平線》作者詹姆斯·希爾頓（James Hilton）筆下的
“香格里拉”，都跟木裡有關。
木裡藏族自治縣，春日的東朗鄉
曾經，
木裡是“遙遠”的代名詞
，這裡常有不確定的落石和泥石流，吸血的螞蝗；這裡車馬難行、道阻且長……而在探險家和小說家的鏡頭中和手筆下，木裡也是香格里拉的腹心地，這裡藏著無數人心中最光輝的日與月、人間極樂界。雪山、草甸、寺廟、僧侶、寧靜村寨、無比溫暖的陽光，聖潔到不能再聖潔的天空和溪流，俯仰皆是。
拍攝於木裡藏族自治縣固增苗族鄉
覆雪的木裡縣固增鄉隴撒牧場
東朗鄉，星空下的野桃花
木裡境內，冬日的寸冬海子畔，盛放的龍膽花
寸冬海子（長海子），位於木裡西北部，距縣城約38公里，海拔3630米，為高原淡水湖泊，長約2000米，寬約1300米，深約5米，湖水面積約3平方公里，是木裡境內最大高山湖泊。
木裡，為什麼這裡曾很少有人到達，我想主要還是交通原因，就如同兩個人相處，內心深處沒有搭建起橋樑，你就永遠走不進對方的世界。放在3、4年前，且不說外面的人走進木裡，就連當地人進木裡縣城，100多公里的山路有時連坐車都要走上兩天兩夜；就更不用說木裡這個幅員面積達1。3萬平方公里的藏族自治縣——從縣城去一些偏遠鄉鎮，穿越300多公里的顛簸道路得有多辛苦。
2016年，木裡縣城通往俄亞鄉的路，路面僅夠一輛車通行，路旁是奔流的
水洛河
，雨季時這條路經常發生塌方和泥石流，路況非常危險。
從2016年開始，每年我都會數次進入木裡進行拍攝，拍攝至今的5年時間中，我逐漸感受到了香格里拉深處的這扇“門”已逐漸開啟。
木
裡全境主要幹道都通了柏油路，甚至鄉村公路也都拓寬硬化，
曾經只能高底盤越野車和徒步才能通行的路段，如今轎車也輕鬆抵達。從某種意義上可以說：
被稱為“最後香巴拉”的木裡，已不再遙遠。
清晨時分，木裡自治縣境內瑪娜茶金附近公路
自治縣境內某段公路附近走過的小熊貓
隴撒牧場
瑪娜茶金（上），位於海拔4380米的攏撒牧場，距離木裡縣城160公里，這裡有世界級觀景平臺，不僅可眺望水洛河西岸的三怙主雪山：夏諾多吉（中），央邁勇（左），仙乃日（右）；還可遙望百里之外的玉龍雪山和哈巴雪山。
遙望玉龍雪山（左）和哈巴雪山（右）
雪後的瑪娜茶金
星空下的三怙主雪山
月光下的瑪娜茶金和三怙主雪山
（滑動下圖，觀賞日出時分的三怙主雪山，日照金山全景圖）
木裡，到底是什麼樣的？
這是一個以藏族為主，包括藏、彝、漢、蒙古、納西等21個民族組成的藏族自治縣，獨特的人文環境，造就了木裡多元民族文化的存在。
屋角鄉蒙古族女子
屋角鄉彝族女子
作為四川省面積第三大縣，在廣達13252平方公里的地界上，木裡與冕寧、九龍、鹽源、麗江、寧蒗、香格里拉、稻城、理塘、雅江、康定等川滇兩省10縣接壤。
流經木裡唐央鄉下通壩的理塘河
1928年，洛克和探險隊成員透過一座懸臂橋橫渡急湍的理塘河
供圖：NAT GEO COLLECTION
這裡地處青藏高原東南緣，橫斷山脈終段，境內
水洛河、理塘河、雅礱江
三條河流深切而過，使得嶺谷落差很大，
海拔最高點是與稻城縣的交界處——海拔5958米的夏諾多吉雪山。
木裡自治縣海拔最高點，海拔5958米的夏諾多吉雪山，藏語意為金剛手菩薩，位於木裡縣水洛鄉境內。
木裡縣最低處三江口（水洛河匯入金沙江處）海拔1530米，相對高差4428米，全自治縣平均海拔3100米。這樣的地理環境，形成了暖溫帶季風氣候和亞熱帶河谷氣候的存在；也是在這樣的氣候下，孕育雪山、草甸、森林、湖泊、河流共存的景觀。
位於水洛河下游的依吉鄉麥洛村，海拔1600米，屬亞熱帶河谷氣候，這裡盛產當地特有的
皺皮柑
，汁多味甜。
水洛鄉藏族男子的配飾，純金銀打造
水洛鄉藏族男子
水洛鄉的香格里拉村，
距離木裡縣城225公里，位於夏諾多吉雪山下，是一個純藏族村落，全球最為經典的徒步線路之一“洛克之路”從這裡經過。
水洛鄉香格里拉村
白水河
木裡自治縣原始森林
木裡境內森林資源極為豐富
，森林覆蓋率達69。86%；活立木蓄積量達1。49億立方米，佔全四川省的1/10以上。在原始林區中，古木參天，遮天蔽日，高大挺拔的杉樹林、粗壯筆直的青松林、密密層層的硬闊葉林，極目遠眺，一望無垠。
木裡自治縣原始森林
深處香格里拉腹心地帶的木裡，有著不為人知的驚世之美。境內有木裡大寺、瑪娜茶金、寸冬海子（長海子）、貢嘎雪嶺、白水河、雲攬堡瀑布、雄鷹谷、貢巴納神山聖湖、機依原始森林、關門山、宣瓦公母溫泉、伸臂橋、屋腳母系氏族村落、俄亞大村（納西古寨）等。
木裡大寺
木裡大寺
木裡大寺，始建於公元1656年，屬藏傳佛教格魯派寺廟，藏語全稱——木裡葛丹喜珠曲勒朗巴吉瓦林，位於桃巴店附近，距木裡縣城120公里。
木裡大寺僧人
復原後的甲娃強巴佛鎏金銅像
聞名遐邇的木裡大寺鎮寺之寶——甲娃強巴佛銅像始建於公元1711年，總高26。73米，原為世界最高鎏金大銅佛像，後被毀；甲娃強巴佛鎏金銅像現已復原竣工。
康塢大寺
康塢大寺
康塢大寺，始建於1604年，是木裡縣第二大寺院，位於海拔3600米的康塢山頂。整個寺廟建築面積為2萬平方米，距離縣城38公里。寺院坐落在兩條溪水之間的山坡山，四周被草地、森林環繞，靜謐的環境，禪意十足。
康塢大寺
壯絕的人文、自然景觀加之木裡濃厚的民族特色和民族文化，如苯波教、東巴文化、畢摩文化、旭米文化、利加咀母系氏族村落文化等等，使木裡形成了一個獨一無二、底蘊深厚的“神秘王國”。
納西東巴
納西族東巴（祭司）
納西語“東巴”，意為祭司，每逢節日、婚喪嫁娶，求雨等重要活動，東巴都要進行誦經、跳神、占卜等宗教儀式。納西族使用象形文字，被稱為東巴文，東巴也就成為了納西族宗教和文化掌握、傳播的主體。
東巴經文
俄亞大村
俄亞納西族女子
俄亞，納西語即“是的，就是這裡”的意思，這裡距木裡縣城280公里。整個俄亞大村200多戶人家的房屋依山建成一體，房屋間留有可供人畜通行的通道，樓頂的平臺也可互通。站在俄亞大村東側的田地向柏香山望去，山腹間的俄亞大村和山腳下奔騰不息的龍達河，讓人震撼。
俄亞大村
據當地納西族人稱，他們的祖先來自麗江，最初是來這裡狩獵的，因俄亞氣候好、土地肥沃，就留在了此地。從當時的7戶，形成今天200多戶1533人的村寨，俄亞人歷經了
400多年自耕自足的歷史
。
俄亞大村內部
20世紀20年代，美籍奧地利《國家地理》探險家約瑟夫·洛克帶著他的納西族人嚮導和侍衛，從瀘沽湖騎馬進木裡，並拍攝大量人文風光圖片，發表於美國《國家地理》雜誌1925年4月刊，讓世人知道了這深藏於橫斷山脈深處的秘境之地。
約瑟夫·洛克曾6次到中國，深入到滇、川、康。圖為1928年，他在中國四川木裡拍下依山而建的木裡大寺。
本圖供圖：NAT GEO COLLECTION
英國人詹姆斯·希爾頓受洛克木裡之旅激發，在1934年寫下小說《消失的地平線》並賣到一度脫銷，
書中第一次出現的“香格里拉”成為仙境聖地的代名詞。因此——
木裡，就是傳說中的香格里拉腹地。當你來到木裡，就等於來到人間的極樂界。
木裡藏族自治縣，春日的東朗鄉
東朗鄉的藏族女子