鷺客社：守望共同的塵世故鄉
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雲霄菜埔堡
很多人知道漳州有許多土樓，卻不曉得這土樓並不是孤立的。除了土樓，在漳州二區九縣的廣袤土地上，還星羅棋佈著為數眾多的土城、土寨、土堡。這些土樓、土城、土寨、土堡與官方建設的衛所古城、郡縣城池在一定的歷史時期曾經構成相互守望、分佈密集、系統完備、種類多元的城鄉防衛體系，拱衛著鄉土與庶民的安寧，形成一種獨一無二、特色鮮明的城堡文明。由於這種城堡文明在漳州顯得特別突出，與花果特產一樣，已經成為漳州最為重要的鄉土特徵之一，我們不妨把它稱之為“
漳州城堡
”。
漳州的傳統民居以土屋為主，磚房為輔，“漳州城堡”也不例外，其主要建材也是土，只不過這個土是三合土（其強度與耐水性較好）。所以城堡的主流是由土樓、土城、土寨、土堡組成的土築系列。也有個別地方將三合土改成了石頭與磚。像華安的
昇平樓
，其外牆便是清一色的石牆，但各種文獻與口頭稱呼中，它依然被稱為土樓。磚樓與磚堡則主要集中在平和山格一帶，其典型範例有
蔡家堡
。蔡家堡為什麼改成磚？一個原因是這裡是洪澇區，另一個原因是這裡歷史上比較富庶。這樣的磚堡，算是三合土城堡的一種進化。由於漳州長期只重“土樓”，所以“非土樓”的光輝都被埋沒了。這種磚堡文化，可以在“漳州城堡”的大框架下，作為一個分支，劃出特定的區域，進行系統的整理，並給予妥切的命名。
從城堡的種類上看，南靖、平和、華安、雲霄（山地區域）、詔安（山地區域）等地方存在較多的土樓，而漳浦、龍海、雲霄（濱海區域）、詔安（濱海區域）存在較多土堡。從沿海到山地，土堡漸漸向土樓過渡。土堡與土樓的區別，主要一個方面就是土堡往往是危險時的避難所，而土樓則實現了日常的居住功能，從這方面講，土樓是土堡的民居化，其設計目標是防禦與居住並重。可以想象，在土樓的分佈地帶，曾經面對如何險峻的生存環境。這些地帶，也確實是客家人東進與閩南人交錯居住的地帶。
至於土城，則是土堡與土樓的城池化，是巨族的居所，其主要分佈在漳州南部。漳州南部山地綿密，水網縱橫，且離府城較遠，是福建省的“省尾”，官方的管理比較薄弱，鄉間巨族出於自衛的需要，紛紛建起能容納更多人口的土城。土城之大者，城中有樓堡，如漳浦
趙家堡
，城中有山丘，如平和
莊上城
。趙家堡其實就是土城，卻名之為堡；莊上城明明是土城，卻起名為“莊上大樓”。趙家堡周邊，還有詒安堡（又名詒安城）；莊上城所在的平和大溪，居然有三座土城。我的老家平和南勝，至少也曾經有三座土城以上。
這裡再說說衛所古城。
漳州的衛所古城與其它地方一樣，都是在明初建設的，與廈門城差不多同時興建。漳州的衛所古城有鎮海衛城、銅山所城、懸鐘所城、六鰲所城。除了六鰲所城，我都去了。從遺址看，鎮海衛與懸鐘所城都曾遭到致命的摧毀，也走向了衰落，唯有銅山所城，因旅遊業的發達，倒還生機勃勃。有意思的是，不管城毀與不毀，這些衛所城的關帝信仰卻大多流傳下來，香火旺盛，特別是銅山所城，關帝的信仰更是深入到家家戶戶。現在，家家供著關帝像，已經成為銅山的一大特色。
至於漳州的郡縣城池，其城牆大多已被破壞，就漳州古城而言，當年陳炯明治漳時，就曾把城牆拆了，但城池的輪廓總體還是在的。同樣，漳州各縣縣邑的城區也大多依然存在，如龍海的石碼城、詔安的南詔城、雲霄的雲陵城、東山的銅陵城等，其中，銅陵城由於正是銅山所城，所以城味很足。
如果將曾經存在過的“漳州城堡”全部恢復原狀，我們會看到一個類似春秋戰國時期城堡林立的武裝割據局面，而主導這種武裝割據局面的，不只是國家，最主要還是宗族。從形成時間看，“漳州城堡”主要出現在是明清時期，特別是倭寇、“盜匪”蜂起的明代中後期。
這幾年，越來越多的“漳州城堡”在我的採風行程中出現，我感到在宛如星空的漳州城堡世界裡，土樓並不孤單！
平和莊上城
平和壺嗣城
漳浦趙家堡
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