越南峴港有一座包括了越南最大最高觀音像的寺廟，此觀音像高70米左右，直徑35米，號稱全越南最高的觀音像。
這寺廟便是靈應寺，位於峴港的山茶半島，寺廟三面臨海，站在寺中的任何地方均可看到大海。此寺面積20公頃，是峴港最大的寺廟，而整個越南最大的寺廟則是在寧平省嘉遠縣的拜頂寺，佔地539公頃，靈應寺連拜頂寺的面積零頭都不到。
寺廟雖小，可裡面的佛卻不小，也算是為這所小廟平添了一道亮麗的風景線。儘管佔地規模不如其他寺廟，但這裡的香火卻特別旺盛，每年來這裡參拜禮佛的遊客不在少數。
靈應寺依山傍水，背靠青山，三面皆是水，在藍天白雲的映襯下，寺廟散發出耀眼的光芒。此寺位於山間，石階隨著山勢高低而建，數百條階梯的終點便是靈應寺的正門。
正門像是兩組門疊加而成，上下兩排均有三個拱門，居中的拱門最大，曲線結構的運用使拱門別具一番特色，每層兩邊的挑簷向上蜷曲，中央頂方上的二龍戲珠雕刻得活靈活現。每個拱門之間都貼有一副對聯，漢字卻成了最大亮點。整個正門的色彩與天空相呼應，灰藍色的色調帶有一種清境感，上方正中央的拱門中間還立著一位神仙。
從正門進去便是隨處可見的盆景，寺廟在這些青松綠翠的盆景包圍中若隱若現，與大自然的結合有一種奇異的清空神秘感。且這些盆景排列有序，在外觀上井井有條，顯得簡潔乾淨。道路正中央是一座假山式樣的盆景，不知擺放的位置是不是大有深意，還是一時興起隨便擺擺也無從知曉。
往兩旁看去，縱深都擺放著神態各異的用漢白玉雕刻的十八羅漢佛像。關於漢白玉的挖掘開採，可從唐代南詔之前說起，在千年前的大理崇聖寺三塔便是由漢白玉建造，在那時的建築就已經有了較高的工藝水平。
十八羅漢通體白色，面部表情栩栩如生，每個羅漢都有一個坐騎，在神態，衣飾與坐騎的刻畫上精緻細膩，整齊的排列在道路兩旁如同守護著這座寺廟，又從笑眯眯的神情中探出像是歡迎遊客的到來。
靈應寺分正殿，祖室，僧舍，羅漢園等建築。正殿便是主殿，供奉神佛參拜禮佛的場所，祖室可以說是祖師爺的居所，僧舍顧名思義是和尚居住的場所，而羅漢園便是羅漢為名義建造的庭院。
走到路的盡頭，正殿便赫然眼前。眼前的建築簡潔大氣，沒有過多的繁縟裝飾，倒氣派許多。唯一有亮點的地方便是四根蟠龍石柱，這四根石柱撐起了整個大殿，有序的排列在眼前。只見石柱上的龍匍匐蜷曲在柱子上從上至下纏繞，龍身與龍頭區域性雕刻的精緻細膩，細節部分細微見著。
屋簷用的是與平常建築不同的綠瓦，在道路中間青松綠翠盆景的映襯下，完美融合，大自然的美態在正殿上體現得淋漓盡致。上方牌匾書寫的都是中國漢字，讓遊客在異國他鄉能見到本國的文化元素自然是親切良多。
正殿內供奉的便是釋迦摩尼，釋迦摩尼又有一德號稱做“大雄”。在我國的靈隱寺中，正殿便是大雄寶殿，“大雄”在寺廟中大有深意，“大”包含了世間的所有萬物，“雄”指威力兇猛，連起來在這世間最有能力的人，便是釋迦摩尼了。在這靈應寺中，正殿也稱大雄寶殿，可見越南與中華文化之間的認同感十足。
左邊擺放著四大天王，依次是：手持琵琶的東方持國天王，手握寶劍的南方增長天王，手纏長蛇的西方廣目天王，左手握銀鼠，右持寶傘的北方多聞天王。這四大天王又稱護世四天王，是佛教中護法天神。在佛寺中，四大天王都會出現在正殿兩側，正殿又可稱為天王殿。因此在每一座佛寺中，四大天王的身影都會出現在正殿。
在正殿內，裝飾顯得稍許有點繁縟，各式各樣的花瓶插滿花卉，供臺上有一座觀音小像，而在釋迦摩尼像的下方更是有7座釋迦摩尼小像，再加上佛像全部呈金黃色，在整座正殿的輝映下，顯得綺麗多彩，富麗堂皇。這樣的內飾，其實無可厚非，正是因為對釋迦摩尼的敬仰，如此表現才能看出教徒內心的虔誠。
寺廟中一座“玲瓏塔”吸引了我的視線，這座塔每一層的六個挑簷上都雕刻著一條龍，龍的結構是非常複雜的，它是由鹿角，牛頭，蝦眼，驢嘴，蛇腹，鳳足，人須，象耳多種動物的區域性合成，因此刻畫起來非常困難。這座塔共有9層，每層六個挑簷，共有54只龍，需要花費巨大的工程才可完成。
挑簷上的每條龍都活靈活現，且每層每面都有中國元素中的漢字和花式。有興趣的可以上塔頂俯瞰眾生，上面的風景精妙絕倫，整座寺廟盡收眼底。
說到龍的複雜程度，這所巨大觀音像臺階扶手上的龍可謂是巧奪天工，精緻非凡，無與倫比。在文中開頭就有提到這座寺廟中包含了整個越南最大的觀音像，其臺階扶手上的龍已無法用言語描繪，你會感到這是一條真龍趴在扶手上，其雕刻技術已經爐火純青。
站在臺階上，往上望去，無法看到這座觀音像的全貌。它有20層樓的高度，且觀音頭冠上仍雕刻有兩米高的彌勒佛，彌勒佛旁更是有21座小橋 巧的佛像。“佛中有佛”說的正是這座觀音像。
觀音像同樣是由漢白玉雕刻而成，這讓我不禁感慨人類的雕刻技術如此高超。觀音像有20層樓的高度，漢白玉卻沒有如此大的整塊石材可以雕刻而成，想要完成這樣的傑作，必然需要巧奪天工的技藝，這觀音像通體光滑，服飾的細節處真實且富有流動感。這是怎樣的手才能雕刻出這偉大的藝術作品。
這座寺廟雖遊客絡繹不絕，但絕大多數遊客都是歐美國家居多，鮮少有中國遊客前往觀賞。如此精妙的雕像，卻不被中國遊客熟知。其中的原因不僅僅是這座寺廟依山傍水，不被中國遊客發現，更重要的一點是，這座寺廟是中國式建築。
很多遊客的心裡想法都是覺得去國外旅遊看的就是不一樣的民族文化，異域風情。寺廟這種東西本就出土中國，當屬中國的寺廟最正宗，在其他國家觀賞“盜版”的中國寺廟，實在不是一個明智之舉。
於是在網上很火的“瘋屋子”“佛手橋”“仙女溪”都是中國遊客的打卡地。這些東西在遊客心中是異國的奇特景點，帶有好奇和嚮往的心境，遊客紛至沓來，欣賞這些保險期限短暫的網紅景點。
去過網紅景點的人都知道，所謂的網紅景點正如曇花一現，短期內火爆。現在很多遊客根本不知道旅遊的目的，哪裡好看，哪裡最火，那我就要去看，別人去過的地方怎麼能少得了我。於是在很多國家都會出現一種情況，有的景點門庭若市，而有的卻門可羅雀。正是那冷清至極的景點才是極具特色的建築。
越南的寺廟便是這樣的一個存在，越南規模最大的第一古寺拜頂寺以及文中的這座靈應寺，便是因為自身的條件限制了遊客的興趣。很多 遊客覺得好好的中國寺廟不看，看什麼國外的寺廟？但國外的寺廟真的沒有可取的地方，處處都不如中國寺廟嗎？
中華文化博大精深，寺廟作為其中一種廟宇文化自然是源遠流長，在歷史的沉澱中，中國廟宇顯然已經“味道”十足。可越南的寺廟不見得沒有悠久的歷史，一柱寺，拜頂寺，以及河內孔廟皆是有著千年歷史文化的古廟。建立在一根柱子上的古廟，建築風格奇特，拜頂寺中的古鐘，拜頂塔，以及殿內的裝飾精緻細膩，河內孔廟的歷史氣息撲面而來，靈應寺中的巨大觀音像巧奪天工。
這些都是越南古寺中特有的記憶點，其文化底蘊深厚，一點都不比中國的寺廟差，可是這樣的特色建築卻少有中國遊客往來，除了可惜卻又無可奈何。其實寺廟作為觀賞景點在極大程度上陶冶了遊客的情操，以及內心的信仰，甚至是對於歷史的深度認識。歷史是一個國家成長的經歷，瞭解國家須先從歷史開始瞭解。
既然選擇越南作為旅遊的地點，那就先從這些歷史建築去了解這個國家，這才是旅遊的根本目的。
