從寧波東錢湖環湖南路往東，在韓嶺村口右轉215省道，繼續前行，看到“城楊“路標時，右轉進山，在山谷間蜿蜒前行，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
這個村莊，就是寧波東錢湖鎮的城楊村。
城楊村，依山臨水，令人豁然開朗，如入世外之境。
村口的一座拱形水泥橋樑，橋名永安橋，橫跨亭溪之上，孑然獨立，平添風景。
江南水鄉，橋樑眾多，同名“永安橋”者，不可勝數，但此永安橋，卻大有來頭。
橋頭有亭，亭牆有碑，碑文記錄了永安橋的建造過程，竟然是當年上海灘風雲人物杜月笙、陳世昌、金廷蓀（也有寫作金延蓀）等人，捐款修建而成。
尤其是杜月笙，當年在上海灘呼風喚雨，人盡皆知。
響噹噹的上海灘風雲人物，為什麼幫助寧波的一個小山村建橋呢？
碑文中是否可以找到線索？
建造永安橋的發起人名叫任水陽，碑文就是其撰寫。
碑文是繁體字，且無標點，復錄如下：
蓋聞建設之道，首重路政，而路政之設，則尤端賴橋樑，是故商賈行旅舟楫往來，莫不賴之以趨。
本鄉之永安橋，由來久矣，不圖於上年水患被水沖刷，竟致片石無存，鄉人雖迭議興築，但以工巨費大，籌募非易，於是遂以中輟。
陽鑑於是橋為行人要道，豈可久任傾圯，則行道者紆廻曲折，多煩跋涉，乃延工程師來鄉估勘，全橋築以鋼骨水坭，總計七丈橫，亦一丈有二計，費銀四千八百有奇。
陽雖竭努力，恐難致勝，幸爰就滬上諸友，則動善舉，廣為勸募，鉅款立集。
事乃厥成，更將距此三里之凌雲橋，就原有橋基，加鋪鋼條，實以水坭，經此修築，其堅固當較前倍蓰，兩橋工竣，再就永安橋畔之土地祠，加以修葺，增設石櫈、茶亭，以利行人，並於祠旁立碑，以資紀念，而垂永久。
陽雖不才，願與吾鄉人共勉焉，是為志。
發起人：任水陽，謹跋並志。
陳世昌君，本縣梅墟人，金廷蓀君，本縣城內人，杜月笙君，江蘇上海浦東人，馬祥生君，江蘇常州人，同樂助洋四仟六伯元。
餘外洋是任水陽君樂助，本縣南鄉大榖橋人。
中華民國十九年八月吉立。
從碑文可知，永安橋建於1930年，距今九十年，此前的橋在1929年的洪水中被沖毀。
被沖毀的橋建於1924年，也是籌款建成，但是隻經歷了六年就被沖毀。
重建永安橋，時人打算採用鋼筋水泥，但耗資巨大。
發起人任水陽，於是求助上海友人，杜月笙、陳世昌、金廷蓀、馬祥生四人助洋4600元，餘款由任水陽捐助。
發起人任水陽，南鄉大榖橋人，也就是現在的寧波市鄞州區雲龍鎮任新村的多谷自然村。
那麼，與城楊村相距甚遠的任水陽，為什麼在城楊村發起捐建永安橋呢？
任水陽與城楊村，一定有緣由。
任水陽又為什麼能得到上海灘風雲人物的支援呢？
任水陽當年在上海灘，一定也有非凡的風雲歲月。
問村人，皆不知曉，何人能解迷？
橋頭的涼亭，永安橋建成之時，亭也竣工，由土地祠改建而成，碑立亭旁。
2015年6月，“燦鴻”颱風，溪堤被洪水沖毀坍塌，亭柱掉落，兩塊紀事碑跌入溪中。
當年8月，啟動修復重建涼亭，將碑砌入牆內，以保永固。
城楊村，穿村而過的溪流，發源於亭溪嶺一帶，因此而名亭溪。
村莊依山臨水，山岙之中，四面環山，實為世外隱居之地。
村莊的介紹中說，城楊村後的白雲山，唐末樂安侯隱居於此。
那麼，樂安侯，何許人也？為何要隱居於此呢？
我在黃宗羲編撰的《四明山志》中找到了答案。
黃宗羲一生著述非常之多，並且對四明山情有獨鍾，經常遊歷于山中，形成了一部方誌體著述《四明山志》，這也是寧波歷史上有關四明山這一浙東名山的唯一專志。
黃宗羲在《四明山志》中記載說：白雲山，“唐僧獻雲居於是山，恆有白雲覆於屋上，因以名山。有樂安侯墓，五代之孫郃也，唐末為左拾遺，朱溫篡位，著《春秋無賢人論》，歸隱此山。”
唐代僧人獻雲，（獻字還有一個“山”字旁，現在電腦和手機都打不出來），居此山，常有白雲覆屋，因此而名白雲山。
樂安侯孫郃，浙江仙居人，唐末官至左拾遺。
左拾遺這個官職，主要作用是撿起決策和執行中的失誤之處，隸屬諫諍機構，著名詩人杜甫也曾當過左拾遺的官職。
公元907年，朱溫滅唐，歷史進入五代時期，孫郃不願隨後梁朱溫，因此隱居白雲山。
孫郃委派陳氏人家居住於白雲山下，以便孫郃終老之後為其守墓，所居山岙因名陳家岙。
歲月變遷，後來楊姓人氏也遷居至此，並且繁衍迅速，楊姓人口占全村人口的一半以上，因此兩姓中和，改名為“城楊”村。
可是，陳、楊兩姓，為什麼不叫“陳楊”村呢？
為什麼寫作“城楊”村呢？
城楊，有歷史，有故事，有風景，也有待解之迷。
歡迎朋友們留言，共解城楊之迷。