神秘古石像至今身世成謎
在安徽省南部的黃山、宣城等地，散落著數尊神秘的古代石像，圖中就是其中的一座，位於旌德縣白地鎮三節村的田野深處。
驅車行經三節村時已是午後，幾經詢問才終於見到石像本尊。遠遠望去，石像孤零零地矗立在山頭的一片梯田中，似乎在獨自守護著這片土地。
三節村的這尊石像呈光頭躶體形態，高約2米左右，雕刻線條簡潔，但姿態和麵目表情都清晰可見。
石像最引人注目的就是其誇張的造型，除面部外的多數地方都是平面雕刻，但唯獨突出了下體的細節。
石像左手似背在身後，右手握住了自己下體的根部，很像早期先民們生殖崇拜之類的東西，但下體的前端已經斷裂。
類似這樣的裸體石像，在皖南地區還有數尊，至於這些石像的真實來歷，至今還是個謎。
民間關於石像來歷的猜測
據三節村一位60多歲的老奶奶介紹，這尊石像從她出生起就一直在那兒，“小時候聽老人說，那石像有幾百年的歷史，我們一直放在田裡用來驅蟲。”
“驅蟲辟邪”說
是關於石像來歷的一種主要說法。
相傳過去皖南地區經常鬧蟲災，當地百姓苦不堪言，認為蟲災是妖女作怪所致，於是請人打造了這樣的裸體石像，以羞來剋制妖女，保佑當地風調雨順，來年的莊稼能有好收成。
“驅蟲辟邪”說似乎更符合當地的民間傳說，但“以羞制妖”的說法多少有點牽強。所以，關於石像來歷的第二種說法，就與
生殖崇拜
有關。
據史料記載，自明代起，皖南民間就有“石和尚”的求子民俗，據傳是因為有一位農婦一直生不出孩子，有一晚夢見一個和尚，第二天農婦就有了身孕。後來皖南一帶的農村常在田間置一尊“石和尚”來求子，讓不育的婦女夜間宿其身旁，將手放在其關鍵部位上，若夢得與之交，則兆得貴子，故又名為“送喜和尚”。
但現如今，皖南的農村地區早已沒有了“送喜和尚”的說法和傳統，“驅蟲避邪”的說法成為主流。
所以，這些神秘的石像究竟是在什麼年代、什麼人、為了什麼目的而雕琢的？史料上並沒有明確記載，我們只能猜測，這些石像最很可能是古代山越人的文化遺存或某種巫術信仰。
被毀被盜，古石像未來何去何從？
至於這些石像的下體部分為何都被敲斷了？民間也有兩種說法。
一說是在上世紀“破四舊”的年代裡，這些石像被當地公社派人推倒後，敲斷了外露的生殖器，有些石像甚至還被砸掉了頭部。
另一種說法就比較戲謔了。
傳說當年農夫們在田裡幹活覺得無聊，想要逗逗村裡的姑娘，於是就故意把雜物飯盒之類的掛在石像的下體部位，然後叫姑娘們幫忙去拿，但姑娘們看到之後都羞愧難當，不敢用手去碰，乾脆就用石頭把石像的下體敲斷了。
除了外觀損壞之外，石像失竊被盜的事件也曾發生過。
2007年，宣城市涇縣就曾有一尊裸體古石像被盜，之後被一名韓國人在北京的古玩市場購走，最終被天津海關查扣，才得以迴歸皖南故里。
如今，這些石像散落在皖南農村的荒郊野外，大多處於無人看管和缺乏保護的狀態下。
當然，也有個別村子計劃把石像修復，將其發展為當地鄉村旅遊的一處新景點。就是不知道這種造型另類的石像，遊客們的接受程度會是如何？
但不管怎麼樣，凡是文物都理應受到合理的保護，如青銅禮器、玉器酒杯等“高大上”之物，是中華文化歷史的重要遺存；亦或是這些另類的裸體石像，也同樣承載著我們數千年的文明和民族精神。
文物本無高低貴賤之分，勿因思想枷鎖而區別對待。
