說到吳哥，有一座寺廟很多人肯定很喜歡，當然，他也因為是《古墓麗影》取景地之一而名氣大增，那便是塔布籠寺（Ta Prohm ），吳哥眾多寺廟裡他的特別之處就在於“樹與寺的糾纏”。幾百年來樹與寺已經融為一體，不可分割，也正因為如此，塔布籠寺不自覺地透出一份神秘的美感。
1186年，高棉國王Jayavarman在吳哥城勝利門的東南方修建了帶有古典巴戎風格的塔布籠寺，以祭祀他的母親。塔布籠寺完全按照具有廟宇和修院雙重功用的神殿修建而成，而且在當時還配有高僧、祭司和舞女。後來，這一片城沉寂了幾百年，直到近代才被人發現這塊遺落的文明，但在這漫漫幾百年裡，樹木在成長，枝幹和根慢慢地纏繞著古寺，漸漸地，寺廟與樹融為一體，這期間經歷了漫長的歲月，這塊土地被世人遺忘，也慶幸被遺忘，她的美被保留了下來，如此鬼斧神工般地出現在我們眼前。
走進塔布籠寺，你會發現時間是慢下來的，儘管每天遊玩吳哥的行程滿滿當當，可是走進寺院，這些歲月留下的痕跡開始提醒你時間原來可以如此漫長，漫長到一棵樹或許從種子開始長到如此的參天大樹，大樹高大到讓你覺得渺小，漫長到寺裡的石雕已經模糊，雖然你依舊可以感受到那曾經細膩無比的雕刻藝術，你會發現原來曾經這裡輝煌過，只是後來時間讓大樹和石頭成為這裡的主人。
這棵大樹的根沿著石頭蜿蜒盤旋，看起來如同Naga一樣，寺中的大樹都有300多年的歷史，因此樹根看起來都粗壯無比
Naga在印度教中是蛇神，很多神殿的入口都有Naga的雕像，人們希望藉由它的力量得到守護。吳哥的寺廟中一般門楣上都雕刻有Naga，一共有七個頭，猙獰威猛
在中央殿堂附近，榕樹的根上又纏繞了其他植物的根，如同毛細血管一般，塔與樹融於一體
在吳哥各個寺廟都有來自世界各個國家參與修復和保護工作，塔布籠寺是印度來援建的，據說印度的專家看到寺裡的景象，建議採用保持現狀的修復方法，提出古寺與樹木共生共存的概念，不強行地把樹去除，而是對其進行力學上的加固，使其不會坍塌，減輕樹木生長對古寺的破壞，將眼前的景象儲存下來。都說印度人最懂得平衡，我們看印度舞蹈很唯美，印度舞蹈總是在不斷變幻的舞姿裡尋求身體的動態平衡，這種美感或許被他們運用於此，在樹與寺廟的建築結構裡尋找平衡點，保留了幾百年來叢林與寺廟相互抗爭的結果！
大樹的根系張開，如同鳥爪般緊緊抓住建築物
走在寺院裡，雖然四周已經是荒煙蔓草，斷壁殘垣，但你心裡會覺得很寧靜，這份寧靜來自於哪裡？或許寺院本身就自帶這種屬性，或許來自這片叢林歲月的沉澱。在寺院裡穿行，你不會忽略仙女雕像臉上那淺淺的微笑，中央殿堂周圍是蒂巴特女神雕像的寶庫，幾百年，這些仙女的神像就這樣地矗立在寺院的各個角落，她們微笑著，彷彿世間滄海變幻都與她們無關，她們見證著樹與寺院漸漸融為一體，可能寺院裡某些地方後來坍塌了，部分仙女像或毀壞了，或淹沒在斷石殘壁之間，但她們依舊垂眉閉目，面帶微笑，笑著人世間無止盡的慾望爭鬥……笑著世間一切如夢幻泡影！我們來吳哥，就是被這些微笑吸引來的，不論是佛像還是仙女像，始終都是微笑著，我們感到眼前的寺廟不再是那麼莊嚴肅穆的地方，到處透著一股親和力，散發著古老的東方魅力，難怪這裡被稱作是“高棉的微笑”。我們來此都希望心靈能受到洗滌，哪怕或許只是短暫的片刻。
吳哥的石雕如此精細繁瑣，你很難想象如此繁複的細節竟然是在堅硬的石頭上雕刻而成，而且有時你會發現雕刻師也會加個彩蛋，仙女像後面的那個小獅子翹著誇張的尾巴，著實讓人會心一笑，也覺得好可愛
有人問過愛情裡的糾纏，是愛還是恨？當樹與寺糾纏在一起，難以割離，我想應該是愛多一點吧！