位於安徽省嶽西縣來榜鎮馬元村，因這裡儲存一些清末和民國時期所建的老房子，而被今人稱為海形古村。傳說，三國時曹操曾在這裡厲兵秣馬，故又名為馬園。這個傳說，難以考證。近些年，很多外國人都愛來這裡遊玩拍照。
馬元建築是典型的大別山深山區風格。建築採用明三暗六式佈局，建築材料就地取材，基礎用山石清砌，牆體用黃泥土內加樹枝、竹子，由人工分層分段夯築而成，牆體內外不加任何粉飾呈天然黃土色。屋頂採用懸山式，利於排雨水、防雪壓，瓦片都是當地土窯燒製的泥瓦，在堂軒和房間的頂上使用玻璃瓦（俗稱亮瓦）採光。
2017年初冬，我曾至馬元，到海形古村考察。據當地民眾介紹，古村先民，主要來自於元末明初時大遷徙的汪、王、吳、朱等姓氏族人移民。海形古村，就是當地汪姓先祖所建的居所。
二
2019年大暑節前的一個週末，嶽西山色黛綠，驕陽如火，我和幾位朋友共乘一輛麵包車，在當地司機帶領下，越過作家協會採風的大部隊，先行抵達海形古村。
同乘的他們幾位以前可能沒有到過海形，所以還不知道“海形”地名的由來。其中一位問我，這裡為什麼叫海形呢？這裡有什麼故事？當時我只是簡單的介紹了海形600多年前的一點點歷史，這裡詳細補充一下。
海形的名字主要源於這座老屋周圍的三座石頭，構成了一隻海子（海子，嶽西方言，指螃蟹）的主體形狀。明朝以前，此處山高嶺大，人跡罕至，豺狼虎豹橫行無忌。後至朱元璋主政年間，政府官兵將江右饒州府（今江西省上饒市）等處的三十多萬民眾集中在今天的江西省鄱陽縣蓮湖鄉瓦屑壩，遣送到人口銳減的安徽、湖北、河南等地。這是“洪武趕散”的一部分，是明朝初期官方在江西上饒等地組織大量人口外遷的一次墾荒事件，史稱瓦屑壩移民。按有關歷史資料所記，瓦屑壩移民從洪武三年（1370年）到永樂十五年（1417年），共歷時48年。據葛劍雄先生主編的《中國移民史》第一卷所記：“1389年，明洪武二十二年……至此時，遷入安慶府（治今安徽安慶市）的江西饒州、九江等府籍移民約為27萬，徽州府（治今安徽歙縣）籍移民約2萬……”
最初來到海形這兒的人，是從瓦屑壩遷到潛山的汪姓族人。按當地汪姓族人介紹，這些汪姓先祖沿著潛水河溯源而上，經野人寨、水吼嶺、溪沸、巖河、五河、葉河、曹家河等處，登五路、松坪、馬園庵等地抵達海形。並在那三座石頭中間一座上方空地建起簡易的房屋，開始開荒並休養生息。——這是海形古村的前世和那一段九死一生的歷史。相傳，遷海形的汪姓族人曾在潛山三祖寺求得一簽文，籤文曰：馬跡西來辨渺茫，園中石蟹好分疆。寨前卜築依南北，下有青牛浴古塘。後來，汪姓族人按籤文指引，跋山涉水來到了海形。
今天，嶽西縣大部分姓氏的祖先就是那個時候從瓦屑壩到安慶、懷寧、潛山等地之後遷徙過來的。現我在這篇文章中記錄這些往事，心下有種難以名狀的感慨。
三
若干年後，來開荒的人漸漸多了，海形古村有個正式的名字叫“汪家老屋”。汪、王、吳、朱等姓氏族人在這裡耕耘種月，和諧相處。而海形村落則以汪家老屋為中心逐年得到擴充套件。
明末，努爾哈赤、李自成等人起兵反明後，各地明宗室遭到毀滅性屠殺，但傳明思宗朱由檢第四子、永王朱慈炤永王朱慈炤曾退避海形，後被清兵得知而奉旨追殺，以致村落部分房屋被燒燬。越清至今，海形古村房屋幾經修繕復建，現存房屋多系清末和民國時期所建，少量是1969年洪災之後的恢復重建。海形古村因天險和隘口形成相對閉封，受現代化文明衝擊較小，故完整地保留著半個多世紀以前的村莊風貌，非常珍貴。
“這裡環境清幽，田園風光四季怡人，山泉淙淙流淌，鄉村民居錯落有致。是今人探索歷史記憶、尋味農耕文化、寄放靈魂與鄉愁的所在。”這是我當年參訪海形時所寫的一段話，如今依然。
四
我們鄉愁究竟在哪裡？
這是我多年來在夢中和現實中一直思考的一個問題。在海形古村歸來後，我曾寫了首小詩，題為《嶽西海形記：古村的鄉愁》，現取一節如下：
太陽，在世界的東方升起
古村，
在海形的心臟上呼吸
我觸控著古村，凝望東方
我凝望著東方，觸控古村
我們就這樣的彼此凝望著
我們誰都捨不得說話
五
歲月更迭，時序變遷，海形一些往事成為傳說，早早飄散在風中。徒留的舊夢，似一截詩歌，又若海形村中那幽暗的灶臺、灰黑的屋簷、鏽跡斑斑的鐵製農具，或如村後那高高的馬元古寨、村頭那瘦骨嶙峋的老樹，於你我漸行漸遠的目光中復活。
作者簡介：韓振球，筆名韓非公子，安慶市嶽西縣人，安徽省作家協會、民間文藝家協會、報告文學學會會員，縣作協、市報告文學學會理事，出版有詩集《虛掩的門》。