在我國傳統的倫理道德中，家族觀念相當深刻，中華民族有著極大的凝聚力，也得益於這種家族觀念的向心力和強力的歸屬感。宗祠，又稱祠堂，就是古代同族子孫供奉和祭祀祖先的場所，是家族光宗耀祖的一種象徵，是凝聚族群團結的場所，也是家國一體的特徵。因此宗祠（祠堂）的建築也注入中華傳統文化的精華，成為地方上的一大獨特的人文景觀。
宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。它已成為中華民族悠久歷史和文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。地處西南極邊之地的和順，他們的先祖是從中原跋山涉水而來，在這片土地上繁衍生息，耕讀傳家，亦商亦儒。隨他們而來的還有中原文化和傳統的家族理念，祠堂，也成為這一文化最典型體現。至今和順古鎮還保留著“八大宗祠”，即：李氏宗祠、劉氏宗祠、寸氏宗祠、尹氏宗祠、賈氏宗祠、楊氏宗祠、張氏宗祠、釧氏宗祠。
和順的八大宗祠中，寸氏宗祠修建得最早，建於清嘉慶十二年（1808年），而最晚修建的是李氏宗祠，民國九年（1920年）破土動工，到民國十四年（1925年）竣工，歷時六年，其中做工最精細，有著國內最大神龕的是劉氏宗祠。這一座座祠堂，就是一本本遺落在極邊古鎮和順的漢書。不管是氣勢恢弘的李氏宗祠，精細別致的劉氏宗祠，還是中西合璧的寸氏宗祠，在每個祠堂的最深處，都寫滿了這個宗族悠久的故事，閃耀著文化傳承的光芒。
坐落於龍潭畔的李氏宗祠，儘管是建得最晚，卻是八大宗祠中規模最大的宗祠。因地勢高峻，依山面水，視野開闊，以風景優美而著稱。整棟建築如同一座宮殿，由正殿、兩廂樓、兩耳房、二門、前天井、大門及兩月宮門組成，氣勢恢弘，莊嚴肅穆。
歷史上，李氏宗族出現了雲南都督蔡鍔的秘書長李曰垓（艾思奇的父親），哲學家艾思奇（原名李生萱），也因此李家祠堂更多了些文人氣息。
大門飛簷下，“李氏宗祠”四字匾額懸掛在門楣上。匾額上有燙金的二龍戲珠，大門兩側翼門的門楣上分別掛有扇形的匾，右邊為“禮門”、左邊為“義路”。
宗祠大殿是三開間的穿鬥式五架木房，雄居最高處，盡顯莊嚴肅穆。正前方懸掛著族人題的“道德開基”的黑底金字匾，下方則是民國元老譚延愷所題的“聲垂無窮”的金底黑字匾。大殿正中是供奉著始祖至五世祖神位的神龕，神龕最高的雕刻有七層，兩邊為對稱的五層雕刻，莊重肅穆而不顯呆板。大殿的右側立有李氏宗族、宗祠簡介碑記，右側立有修繕李氏宗祠序和捐資芳名碑。
離開李氏宗族走進近在咫尺的劉氏宗祠。劉氏是和順古鎮的第二大姓，劉氏宗祠也是古鎮上的一座經典建築，劉氏宗祠建於清朝的咸豐年間，建築臨溪伴水、佈局錯落有致、風格精緻典雅，宗祠兩側的園中種植了梅蘭竹菊，環境清幽，很有年代感。
環境清幽的劉氏宗祠最值得看看的是，宗祠正中的家堂，據說裡面有目前國內最大的神龕。同時宗祠裡面存有“永免錢糧”、“保我子孫”等乾隆時的古碑和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、昭烈帝劉備的三祖遺訓碑，以及大量的匾聯和題詞，不知是不是原件，應該有一定的文物價值。
和順古鎮不僅保留著八大宗祠（遺憾的是因時間關係我們僅去了二個宗祠），還保留著宗祠祭祀習俗，由此也引申出完整的家風文化，我們去的時候不時有家族的後代來此祭拜。說和順是一個活著的古鎮，不僅僅指它有著單純的建築文物，而且當地人的生活方式還保留著一些古老的習俗，讓人能夠沉浸其中，深入其中，處處瀰漫著濃濃的文化氣息。
