小印最近發現一個有趣的現象，不管是文學作品，還是歌曲裡，私奔，似乎都徹底消失在歷史中了。
為什麼會這樣呢？就讓小印帶大家探索一下原因吧。
NO.1
我們為什麼不再熱衷私奔？
上次聽說私奔，大約還是梁博好幾年前翻唱的歌曲，再往後，幾乎只有廣告中偶爾會冒出這個詞。
私奔這個古老的詞語，似乎在千年後就不復存在了。
翻翻新聞，有關私奔的報道大多都是十幾年前，現在哪怕偶爾發生，也只配登上邊角或者當作笑料。
而知乎上對於私奔的看法，大多也是腦子有病。
不說生活，現在的影視劇裡私奔的情節也十分少見，導演和編劇更願意把焦點聚集在逃婚、車禍、復仇等大家熟悉的橋段上。
私奔看起來徹底不吃香了，為什麼會這樣呢？
私奔，是指女子私自投奔所愛的人，或是跟他一起逃走。
其實質上反叛的是封建禮教、清規戒律，追求婚戀自主，是源於對情慾解放的追求。
在古代，私奔不僅滿足了人們不用在意世俗、違反規則的爽點，也可以帶入自己，讓人生更加戲劇性。
因為這些原因，私奔廣泛出現在中國古典文學中，成為一種經典的愛情故事模板。
中國現代作家筆下的私奔，大部分都是借婚戀自由，去執著表現他們反封建的主觀意志。
因此，愛情本身不再有什麼看點，兩代人間的關係衝突，才是作者的用心之處。
把父母推向陳舊的封建勢力，是贏得青年讀者群體的先決條件。
發展到戀愛和婚姻自由的今天，大家已經知道，離家出走並不等於自由，不用反抗社會壓迫、反抗家長專制的少女們，不再需要私奔這個選項。
但是在現代，私奔並沒有消失，只是主人公從未婚的少女改變為已婚的女性。
現代小說或者影視劇裡，已婚女性因婚姻不幸再次去追求愛情，並當作生命的全部意義，這就是傳統私奔的現代演繹。
這些故事角色，由未婚少女少男，變成了已婚情人們的奔走。
比如女作家楊剛的《生長》，講述了新女性，因不滿丈夫的虛偽欺騙， 和情人私奔出走，梅孃的《魚》以第一人稱敘述，同樣講述了，一個妻子背叛丈夫的私奔故事。
《死水微瀾》裡，鄧么姑和表兄袍哥大爺羅歪嘴的私情，也是作者在謳歌他們為慾望而私奔的行為。
私奔由閨，轉向了婦，她們不同於未婚少女的精神苦悶，而多表現出性慾壓抑和愛情缺失。
古老的私奔故事們，在現代披上了西方女性平等主義的皮，演繹著婦女解放的悲喜劇。
而其中的道德批判，實際上仍是延續千年的禮教。
NO.2
不再浪漫的私奔？
自從《史記》記載了卓文君私奔司馬相如的故事後，私奔故事便被不斷演繹，成了文學中的一個特殊現象。
非常有趣的是，當時看來有傷風化的故事，卻大量出現在封建文人筆下，被傳為佳話，這在現代的我們看來，卻是悲劇性十足。
悲劇之一便是作為背景的古代社會。
中國古代是禮法社會，婚娶作為禮法的一部分，有很多嚴格的要求和限制。
當時的嫁娶物件都是由家長選擇，對男性來說，即使一次婚姻不幸，他們還有機會選妾，而對於女性，只能聽天由命。
《唐律》中明文規定，只有父母或者尊長才能決定姻親，違反的人杖一百。
在法律和習俗的雙重影響下，父母對子女婚姻霸權得到有力保障，不滿父母安排而私奔的故事，自然成為了文學創作的主題。
在古代看來是偉大浪漫的愛情，以現代眼光閱讀，卻是在壓迫中不得已的反抗，讓人不免感到悲涼。
比如《華州參軍》，就有著三合三離的曲折故事。
故事中，崔女被許婚王生，但她卻鍾情於柳生，後來雖然在崔母安排下，和柳生行聘完婚，官府卻仍將崔女判歸王家。
不得已崔女只能和柳生私奔，官府又將她追回，再次判歸王家，崔女抑鬱身亡，鬼魂又再次私奔。
崔女對柳生的感情至死不渝，卻遭到現實中的重重阻礙，即使只剩下魂魄，也不能和柳生安靜生活。
但其實從性別關係角度來說，我們可以發現，私奔的始作俑者都是男性，滿足的是男性對女性一種另類欲求。
私奔，正是儒家認可的“食色性也”，女性在這些故事中，不管多勇敢，也只不過是充當了被勾引者而已。
更為關鍵的是，在故事裡，私奔基本上都沒好下場。
他們雖然私奔成功，卻仍然被束縛著，而這才讓傳統文學接受了這看似“反叛”的私奔。
首先是這些私奔故事中，女子都能在私奔後恪守婦道、同甘共苦、從一而終，比如大家非常熟悉的，《聊齋志異》中的聶小倩。
其次，故事中的女子，大多都為男方生兒育女，承擔了傳宗接代的任務，比如《畫中人》。
再者，這些故事中的私奔都用上了“報恩”、“姻緣天定”、“冥數”這些理由，讓民眾接受，聶小倩就是想以身相許，報答寧採臣的恩情。
私奔故事雖然看似圓滿，但其實已經對私奔的女子進行了懲罰。
比如《碾玉觀音》中，與崔寧私奔的璩秀秀，不僅自身被鹹安郡王鞭打致死，更連累其父母被逼跳河；前面提到的柳生，也是被髮配充軍。
最後，也是最關鍵的一點，這些私奔故事的男女主角，最終都得到了父母認可，消除了衝突。
古代私奔故事最有名氣的系列故事，卓文君私奔司馬相如，無一例外都以司馬相如獲得朝廷賞識，卓王孫肯定二人的婚事為結局。
作者們在這些私奔故事中，設定符合禮法規範的情節，使其在禮教的束縛中，能夠傳承下來。
而自由開放的現代，大家不再能夠體會到私奔故事的浪漫，和對愛情大膽追求的巨大風險。
NO.3
消失的私奔，改變的愛情？
在現代，都市情感劇成為了愛情故事的主角，私奔也隨著當代青年戀愛觀的變化而漸漸消失。
相比於老年人口中的愛情故事，年輕人中流行這麼一段話：“兩秒鐘可以泡一杯速溶咖啡，兩分鐘可以刷一次牙，而兩小時可以成就一段愛情。”
儘管話稍微有一些誇張，但是根據近幾年的調查來看，現代社會的離婚率在逐年上升，婚齡也是越來越短，“拜拜就拜拜，下一個更乖”這類話更是屢見不鮮。
毫無疑問，年輕人的戀愛越來越快餐化。
當身邊的朋友逐漸脫了單，父母的禁錮突然解開，你會不自覺的去想去談戀愛。
與這場“試一試戀愛”的另一個主角相比，談戀愛的這件事，或者說這個面子更讓你在乎。
而導致婚姻失敗，戀愛快餐化的原因，除了“無愛”和“工作太忙，沒時間經營”以外，我也曾在《超三成年輕人進入單身潮，真的爽到了？》這篇文章裡提過：高學歷，高教育讓愛情、婚姻不再是生活的必需品，反而更像是一種調味劑。
遇到瓶頸之後，我們就瘋狂想著抽身。
當愛情不再重要，私奔又怎麼會出現呢？
除了快餐化，我們選擇愛情也不像小說中的浪漫為主，沒有那些矢志不渝，在挑選伴侶上，“門當戶對”這種問題雖然封建老舊，但一直沒有離開過。
儘管理論上，當代青年仍然接受以愛情為基礎，但在實際中，擇偶卻是越來物質化。
在影視作品中，這種所謂的理性愛情，大多以物質條件追求愛情的人物設定，主要以反面人物出現，僅僅作為愛情主線的推動力存在。
但是，在熱播的電視劇中，男主人公的存在形式，也同樣避免不了天生的“超能力”。
電視劇《我的前半生》中，賀涵作為職場金領一族的典型代表，專情、帥氣又富有；《談判官》中的謝曉飛，不僅出身名門望族，具有強大背景，還能文能武。
這說明，現今一些電視劇的愛情價值觀，只不過是把理性，粉飾了一層感性的外衣而已。
但這只是劇，愛情是都市情感劇的核心元素，年輕人普遍對愛情抱有憧憬，希望有段轟轟烈烈的體驗，但都無法避免地走向婚姻，直面生活。
“配不配的上”不僅成為選擇伴侶的談資，物質化的經濟也是婚姻的門檻。
面對婚姻和家庭，愛情似乎越來越虛幻，現今再談到私奔，大家首先思考的，或許是私奔後的生活。
娜拉走後怎樣？
魯迅先生認為，不是墮落，就是回來。
參考文獻：
林丹婭。私奔：現代中國性政治的千年隱文［J］。河南大學學報（社會科學版），2006，（02）：4-6。
宋劍華。論“私奔”敘事的現代演繹［J］。北京社會科學，2013，（04）：24-33。
郭若鑫。試論中國古代小說戲曲中的私奔故事［C］。河北師範大學，2010。
何亮。愛情的焦慮與錯位——對中國當代青春愛情片的心理學分析［J］。電影藝術，2021，（04）：89-94。
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· 每日好物 ·
“
面朝大海
”
清新動人藝術款
靈感來源：雷諾阿《威尼斯總督府》
在印象派裡，雷諾阿也許是最受歡迎的一位了。
無他，只是因為在他的畫作中，漂亮的孩童，花朵與美麗的景色處處可見，充滿了奪目的光彩。
對於這一款設計，劃分格子讓服裝不顯得呆板，又能很好的突出畫面
（這也是小印的一點小心機了）。
同時，我們也採用了黑白兩色，這最能襯托出色彩的靈動與服裝的重點。
淘口令：https：//m。tb。cn/h。ffXn3WS？sm=580795
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作者：花花
責編：菠蘿
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