編按：
宣公
上人
有超人的智慧，有過目不忘的記憶力。講經說法，事前不擬草稿，觀機逗教，因時、因地、因事、因人而說，滔滔不絕，頭頭是道，說出來義理圓融，所謂“辯才無礙”，令人歎為觀止。
上人講《華嚴經》時，能閉目誦經文，一字不錯，筆者認為未曾有，親目所見，親耳所聞，所以衷心地敬佩。在上人座下的弟子，都是受過高等教育的知識青年，對上人的德望學識，佩服得五體投地。（恭錄自 法界佛教總會中文網站）
問：
為什麼師父的記憶力這麼好？一般人應如何修呢？
宣化上人：
生生世世修無漏的法門。
問：
無漏怎麼修呢？
宣化上人：
回去多讀《楞嚴經》。
何謂三藏十二部？
“十二部”就是經典的體裁，分為十二部。
◎
宣化上人 開示於
一九八三年十月十七日
“三藏”，就是經藏、律藏、論藏。經藏是說定學，律藏是說戒學，論藏是說慧學。釋迦牟尼佛入涅槃之後，大迦葉尊者率領五百位證果的羅漢在七葉窟結集三藏，阿難尊者將佛一生所說的法，記錄成為“經藏”；優波離尊者將佛所規定的戒律，整理成為“律藏”；大迦葉尊者將佛弟子讀經研律的心得，收整合為“論藏”。
“十二部”，就是經典的體裁，分為十二部。所以有一首偈頌說：
長行重頌並授記，
孤起無問而自說，
因緣譬喻及本事，
本生方廣未曾有，
論議共成十二部。
（一）長行部：就是經文一行一行的長文。
（二）重頌部：用偈頌方式重複地再把經義說一遍，把長行經文重說。
（三）授記部：佛給菩薩授記的，譬如汝於某某劫，應當成佛，名號為何，壽命有多長，教化眾生有多少，在什麼國土裡……，都預先說明了。
（四）孤起部：孤單獨立的偈頌，與前文不相連，而且與後面的經文也沒有關係。
（五）自說部：平時有人請法，佛才說法；唯獨《阿彌陀經》，無人請法，佛不問自說。
（六）因緣部：敘述某種事發生的因緣。
（七）譬喻部：用比方來說明經文的義理。
（八）本事部：說佛、菩薩在因地所行的事蹟。
（九）本生部：說佛、菩薩今生弘法利生的事蹟。
（十）方广部：就是方正廣大的經，有圓融無礙的境界。
（十一）未曾有部：從來沒有見過的神通變化。
（十二）論議部：佛弟子研究經律的報告，或者佛與弟子討論的記錄。
今將三藏十二部簡單介紹，叫你們先有個印象，希望你們大家能深入經藏，智慧如海。
【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（四）》
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