引言
蛟龍躍，獅子吼，頭角崢嶸精神抖。若問破天荒，還我霹靂手。——《獅子巖》
獅子自古以來就作為我國的瑞獸，而它並不是本土動物，能獲得如此高的地位實屬難得，根據史書記載，它第一次出現是在漢朝的文獻中，張騫出仕西域時，西域諸國為了表達對中原王朝的尊敬，就將獅子進貢給了漢朝皇帝。此後，獅子就在中原地區產生了極大的影響力。獅子在古人眼裡就是正義，威嚴和權力的化身，在家門外，衙門外都會設定石獅寓意吉祥，平安。
我國曆朝留下來的以獅子為原型的文物更是多不勝數，其中一件更是被看作為是“獅子文物”中的精華，那是坐落於河北滄州市的鐵獅子，它有一個十分響亮的名號“鎮海吼”，它的體積十分巨大，重約32噸，這樣的大型文物能留存至今也是非常的難得，而它也已有1000餘年的歷史，在1000年裡，飽經風霜，在戰火裡洗滌，歷經數朝不倒，如此“堅強”的古物，為何卻差點倒在專家的手裡？這又是一個怎麼樣的故事？
鎮海吼的建造時期是在五代十國中的最後一個王朝——後周。雖說後周是歷史中的短命王朝，只有短短10年的歷史，可是它給後世留下了一座歷經了千年不倒的鐵獅子。關於它的製作背景也是眾說紛紜，被認為真實度最高的有三種，第一種是它建造於後周討伐契丹時期，特地造它來“坐鎮”滄州，第二種是由於它在開元寺內，揹負蓮花寶座，在腹部又刻有經文，所以推測它是文殊菩薩的坐騎，最後一種則是以它的名字而展開分析的，認為它是祭祀所用，能鎮壓一方海嘯。因為這座獅子，滄州也被稱為“獅城”。
鎮海吼在近代歷史上的處境並不樂觀。由於它的材質是鐵鑄的，也免不了風化侵蝕，1803年，重達32噸的它被大風吹倒了，倒在了泥土中，而如此的“龐然大物”想要扶起是相當麻煩的，而這項工作也並沒有落實下去，就等著它躺在那裡，它趟過了清朝滅亡，趟過了民國，直到新中國成立，才終於得到了保護。由於近代中國，戰火不斷，所以對於文物保護，很多人是有心無力，也是無奈。
等到人們開始注意到它的時候，發現鐵獅子的腹部和尾部等地方都遭到了不同程度的腐蝕，新中國成立之初，百廢待興，國內許多東西都需要再度運營起來，其中也包括文物的保護，1956年，中蘇兩國交流密切，我們的很多工作上都有蘇聯專家的參與，在文物保護過程中也是，在針對於鎮海吼的專項保護上，專家們提出了在鎮海吼上修建八角亭以減少風雨的侵蝕。在建造之後才發現，八角亭太矮，鐵獅子太重，導致地勢變低，雨水堆積在了低窪之處，無法得到快速蒸發，這樣反而加快了它的腐蝕速度，直到1975年，八角亭才被拆除。
1984年，總結了上次的教訓，又為它建造了一個個高高的臺座，但是在將它放在臺座上的時候也發生了不少問題，由於年代久遠再加上沒有得到妥善的保護，它已經變得非常脆弱了，在吊裝過程中，產生了42處破碎，專家們只好對它進行修復，前前後後修復了十幾年，為了加固獅身，專家們用爐渣和石灰加固了它的腿部，結果因為填充劑膨脹，導致腿部穩定性變得更差了，這座石獅子也在專家們的保護下變得搖搖欲墜了。
2000年後，保護部門為了保護它，公開徵集關於它的搶救方案，可是沒有一條適用，在2009年時，決定重鑄鎮海吼，新的鐵獅子更大，更穩，但是它們的象徵符號卻不再一樣，走過了千年之久的後周鎮海吼不得不退出了歷史舞臺，也是我們所遺憾的事情。
結語
我國的歷史悠久，但是文物工作保護起步晚，發展慢，起初人們對文物保護技術的工作並不重視，導致一些文物遭到了破壞，考古界也承認在早期由於自己的過失對民族文化造成了些許破壞，然而有不足就意味著再提升，如今我們的考古工作依舊沒有停止，但是對於考古技術人員的要求也是越來越高，文物屬於是我們民族人民的共同財產，保護文物也是我們義不容辭的責任和義務，在這樣的意識裡，對從事文物工作的人要求也就變得極其高，也希望我們今後的文物保護工作不會再出現那樣的情況，所有文物都能得到妥善的保護。
參考文獻：
《獅子巖》
《自然地理》