大雁屎都成了災民爭搶的“美味”，估計魚蝦和野獸早就已經變成肥料了吧。那麼，飢腸轆轆的人到底是去捕魚還是去餵魚，這還真就不好講了。
在中國的歷史上，很長的一段時間處於農耕社會。農耕對比遊牧與漁獵好富裕很多，究其原因在於幾畝薄田就可以養活一家人。而遊牧和漁獵則不完全做不到這樣，他們必須有大量的幅員作為支撐。
由此可以看到，農耕要比遊牧和漁獵，具有更高的抗風險能力。因此，農耕地域的發展，要普遍好於遊牧與漁獵地區。
可不管是哪一種方式，古人還是沒有辦法徹底戰勝大自然，他們依舊長期處於靠天吃飯的狀態。
一場天災人禍下來，受傷的全是老百姓。
在影視作品中，例如前些年拍攝的《1942》這部電影便是以1942年的河南大饑荒為故事背景，裡面“易子而食”的故事情節，並非導言杜撰，而是真正的發生過。
河南是我國的糧食主產區，一般來說，這個地區還是比較富裕的。在唐宋時期，河南一直作為中原地區經濟文化的中心，在國內佔有舉足輕重的地位。
下面咱將以河南饑荒為例，分析為何災民不去捕魚打獵？
在1942年，河南省發生了大旱災，直接導致了夏秋兩季絕收。而且，在大旱之後，又緊接著遭到了蝗災的侵擾。
這倆事兒連在一起，就導致了河南的百姓早早吃完了家裡的存糧。按照記載，河南的老百姓們，並沒有在家裡等著餓死，他們也採取了措施來對抗災難。
乾旱持續時間很長，起初發生乾旱，造成夏季絕收的時候，已經有部分人存糧告急了。他們是最貧窮的一批人。於是，其中的一批人選擇去借糧食，還有一批人，在糧食告急的時候，就已經出去抓魚了。
周邊的小河與池塘，裡面的水除了被太陽蒸發之外，很大的一部分還被用作了灌溉之用。不少的池塘與小河，基本都被抽乾了。裡面的魚蝦，在那個時候，基本上已經被吃光了。
夏季絕收以後，最先缺糧的一群人，走上了沿街乞討的這條路。我想說的是，這群人是最容易活下來的那群人。
因為在這時候，別人還有不少糧食，乞討的競爭壓力也小。不少人在河南當地要不到飯之後，逃荒到了臨近地區。
要知道，這時候境內的魚蝦與池塘，在第一輪交鋒中，基本上都已經被幹掉了。
緊接著，不少有存糧的人，捱到了秋季。結果秋季也沒有收穫多少糧食，這期間，已經陸續有一批人扛不住了，他們為了生存，不得不使勁往外遷徙。要知道，河南地區多是平原，不少人跑了很遠，跑到了附近的山上，去採集野菜、順便再打打獵。
兩個耕種季下來，由於乾旱，地裡的植物基本沒有生長多少，小動物們也基本都斷了糧食。災民沒有上山之前，小動物們還可以啃一啃樹皮，吃一吃草根，好歹留著一口氣。
但災民亂竄，山上唯一的那點資源，基本也就告急了，在災民採集野果野菜的過程中，他們還能輕易捕捉到小動物，不過此時的小動物，也是被餓得跑不動，渾身皮包骨頭了。
在這種情況下，等到這些資源被用得差不多的時候，也就是大面積災荒爆發的時候。災民的眼睛裡面，盯的不是錢，而是食物。但凡是有點吃的，基本都會一擁而上。
基於以上大環境，咱們再聊聊捕魚和打獵的事情。
在以上大背景下，災區的小河小池塘裡面的魚蝦，基本已經告罄了，連窩在淤泥裡面的泥鰍，基本上也都被挖出來吃掉了。
那麼在這種情況下，再想要捕魚抓蝦，他們就需要走很遠，走到大江大河旁邊來做這件事。
當他們走到了大江大河旁邊，面對的是水流湍急的河面或者是海面，因此，他們還需要製作船隻還有專業的工具，理論上才有機會捕捉到魚。
既然問題聊到這裡，一個世代以耕種為專業的人，集齊了船隻和漁具，就能夠下海捕魚抓蝦？正常來講，他們恐怕連將船順利地劃到深水區，都是一個很大的問題。
除此之外，每個地方的資源，都有一個限度。即便是災民有錢，他們在漁民的手裡購買魚蝦，也會因為大量災民的湧入，導致這個地方承載不了這麼多的人，從而導致這個地區也變成一個災區。
說完了捕魚，再說打獵。
結合上文可以知道，災民起初是有餘糧的，但這個地區的兔子狐狸老鼠們，是沒有存糧的。因此，小動物們是最先感到壓力的一批。
他們或許早早的就已經逃離這片地區，跑得慢的，基本上都被下鍋了。在這種情況下，災民要想上山打獵，首先就要找到一片適宜動物生存的山林。
可在古代，山林可不是誰都能進去捕獵的，這些都屬於國家的資源。再退一步說，災民們啥都不管了，官府也開放了林子，裡面還真的生存著不少小動物，那意味著什麼？
意味著災民要拖著幾天沒有吃飯的身體，跑到林子中打獵。一來他們缺少工具，二來他們大多是農耕能手，打獵本就不擅長。
別說他們了，就說那些常年打獵的人，都不敢保證，每一次都能夠有所收穫。
眾所周知，人在餓肚子的時候，最節能的方式，便是待著。如果待著不動，沒事嚼一嚼草根，喝上點水，也能活下去。
哪天運氣好，在搶上一坨大雁屎，補充一下營養，活下去或許真有可能。可如果盲目地選擇跑進林子裡，折騰一圈要是沒抓到小動物，那麼他離死亡也就不遠了。
巨大的能量消耗，將導致他再也沒辦法堅持下去。即便是幾個人合夥抓到了老鼠或者兔子，基本上也都是餓得皮包骨頭的那種，補充的能量還不如消耗得多，反而得不償失。
從以下可以知道，災害進行到一定程度之後，再去捕魚或者打獵，是一種得不償失的行為。
不是常說嘛，旱災之後多是蝗災，那移動的蝗蟲，不就是活動的蛋白質嗎？
災民完全可以嘗試著吃蝗蟲。如果單純這麼來看，還真的是一條路。不過，古人在很長的一段時間裡，他們認為蝗災是天神在懲罰他們。針對與蝗蟲，他們不會吃，也不敢吃它們。
一直到唐朝時期，又發生了一次蝗災，李世民外出考察民情。為了鼓勵災民對抗蝗蟲，也為了在一定限度內減少餓死的人數，他當場吃了幾隻蝗蟲。
災民受到了鼓舞，後來才有了捕捉蝗蟲的做法。
雖說蝗蟲可以捕捉，但如果作為食物來說，基本上可以算是杯水車薪。
蝗蟲會飛，古人沒有工具，不容易捕捉。除此之外，他們對於蝗蟲的烹飪來說，並沒有太好的辦法。
在旱災之後，多會伴隨著蝗災，那麼災民為何不可以捕捉蝗蟲充飢呢？
蝗蟲雖然多，但畢竟是長著翅膀的，災民想要捕捉蝗蟲，首先就要有工具。否則，就要花費很多的力氣。
其次，即便是抓到了蝗蟲，它們也沒有很好的烹飪辦法。油炸是最好的方式，可以殺滅蝗蟲體內的寄生蟲。
可災民又往哪裡去搞食用油呢？
單純用水煮蝗蟲的話，是很容易生病的。可即便是這樣，災民也無法靠著蝗蟲來度日，因為蝗蟲飛過來之後，多是數萬只，一天之內，方圓數公里的範圍內，就吃光了。
吃光之後，蝗蟲就飛走了，只留下一臉無助的百姓。
綜合以上原因可以知道，只要是一個地方遭災，最有效的辦法就是趁著手裡有糧食，抓緊轉移到不遭災的地區。
一旦是旱災擴散，餘糧吃完，方圓數里之內，將再也沒有可以吃的動物。當草根樹皮都被吃光，連大雁屎都成了搶手貨的時候，就別再琢磨這捕魚抓蝦等不切合實際的事情了。