文：閒時翻書君
一期一會，溫暖哲理
「有意思的句子」
“又拿來一點糖塌餅來，粘在灶君菩薩的嘴上。這樣一來，他上去見了天神，粘嘴粘舌的，說話不清楚，免得把人家的惡事全盤說出。”
——豐子愷《活著本來單純》
「閒時感悟」
-01-
當科學的精神變成時代的主流之後，人文的探索逐漸退居次席。
科學研究揭示的事實，最接近真理的定義。所謂“真理”，是不以人的意志為轉移的規律，人類孜孜以求自然神秘的規律，研究、發現、應用，最後改變了社會的關係，改變了人和自然相對的位置。
沒有錯，人類追求真理，從表層來說，這是為了滿足人的好奇心和求知慾；從深層次講，人類最終是期望能夠透過掌握規律從而達到把握自我命運的目的。
-02-
然而，人之所以為人，而非是邏輯堆砌而成的，只會判斷“真，假”的機器，其根本原因就在於人的“有情”。
人，還是感情的動物。
這裡沒有任何貶義的成分，雖然感情中也帶有如沮喪、嫉妒、消極的情緒，但同情心、關懷、關心也出自同樣的地方，這就是“感情”。
-03-
科學技術沒有好壞之分，它是冰冷的現實，無所謂有沒有溫度。對規律的極致探索，讓這個社會發展得太快了，以至於人的感情在這種飛速的變化中，變得有些不知所措。
如果說人活著，只為探索真知，只求務實賺錢，把人性中看似“無用”的情感擱置在一邊，那麼人的一生就變成了“工具”的一生。
這個工具是針對“社會”來說的，也許一個人憑藉出色的能力，能夠在科技、經濟等方面給社會帶來巨大的發展推動力，但正如核科學發展至今，生活在核武器威脅下的人類，究竟是離真理更近了一步，還是離“毀滅”更近了一步呢？
-04-
科技走的太快了，人文的思考跟不上了。
當看到豐子愷寫的祭灶君場景時，我在想：為什麼會形成祭灶的風俗呢？其實人們未必在“真理”層面上相信真的有“灶君”，有“天庭”的存在。
但我相信，在人的“情感”的層面，將對來年平安、對人生順利的祈求都寄託在這種活動之中，形成了一種風俗。
是啊，人在感情上的訴求，如何訴諸於非對即錯的科學技術呢？
-05-
科學觀念的流行和普及，使大部分人都已不再相信“迷信”的儀式，但如果剝離開“迷信”的形式，其內裡其實安放著人們的一種希望。
這種希望因為“天真”而有些“可愛”，也使人因為不那麼“現實”而有了人情味。
我所指的文化和人文關懷，當然不是侷限在“風俗”之中，所有具有積極和反思意義的文化作品，無一不在鞏固和豐富著人類“不理智”的感情。
也許，科學的確最適合用來探索客觀規律，但人的主觀感情，並不是為了論證一個“對錯”，並不需要一個絕對真理的批判。
人的感情，需要在滋潤中，向著美好和積極的方向去發展。
「翻書君絮語」
科學和人文，各有所長，但人向來注重眼前的功利和實用，而不看重在各種關係中形成的複雜感情，直到有一天心理問題浮現為令人詫異的行為……
基於對這一點的認識，我挺喜歡豐子愷的作品。
我是閒時翻書君，文字記錄思考，還不來關注嗎？