乾坤萬年歌的第N種解法（1）
本期開始我們秉承著對於傳統文化取其精華，棄其糟粕的態度，解讀一下週呂望《乾坤萬年歌》
《乾坤萬年歌》算是網路上熱度比較高的“預言”之一，有人解讀說它預言了未來的一萬年，我們不禁要打一個問號，真的嗎？那就一起來找找答案，先從作者說起吧，周呂望是誰呢？周指周朝也就是西周，呂望就是姜子牙。姜子牙姓姜，名尚，字子牙，但是古代姓和氏是分開的，他是姜姓，呂氏，所以，如果您聽到“呂尚”也不要意外，其實就是指姜子牙。當年，西伯侯姬昌在渭河北岸遇到姜子牙，認為姜是聖人，稱其為“太公望”，因此，也就有了“呂望”的名字。姜子牙是西周的開國元勳，齊國的締造者，是中國古代傑出的韜略家、軍事家與政治家。司馬遷在《史記》中稱讚其謀略過人，堪稱中華民族韜略理論的開山鼻祖。集儒家、道家、法家、兵家、縱橫家於一身，一部《封神演義》更是讓姜子牙家喻戶曉，傳說更是在民間廣為流傳。那麼，《乾坤萬年歌》的作者真是姜子牙嗎？
我們來看看《乾坤萬年歌》是何時出現的？如果作者真是姜子牙，那麼距今已有3000多年了。這3000多年它是怎麼挺過來的？它是被刻在龜甲獸骨上、石碑上還是寫在竹簡上呢？很遺憾！查詢一番，沒有答案。可以找到的文字資料顯示，它最早出現在人們的視線中，已是民國了。根據民國四年（1915年）清溪散人所編《中國預言七種》一書中所載“周呂望著乾坤萬年歌”可知，其內容與今天我們看到的《乾坤萬年歌》內容相同。在原標題下標有“漢嚴光注”，原文中每一句下面都有根據詩句內容結合歷史作的註釋，而註釋標註到明朝結束清朝開始就停止了。
寫註釋的這位“漢嚴光”又是誰？網傳其是清代的才子，姓漢，名嚴光。漢作為姓是比較罕見的，如果此人真是才華出眾，總會留下點什麼。可是依舊很遺憾，找不到清代能匹配的人物。但是如果將“漢”看做朝代，“嚴光”看做姓名，倒是真能在歷史中找到一位，東漢著名隱士嚴光，又名遵，字子陵。他與東漢光武帝劉秀是同學，劉秀即位後，多次邀請他，均被拒絕。而後嚴光隱居富春山。他不圖名利，不慕富貴一直被後世稱頌。這個東漢的嚴光和西周的呂望相隔1000年，一東一西，一光一望，沒啥聯絡。感覺兩個人八竿子打不著。最多也就是“字”裡都有一個“子”，姜子牙和嚴子陵僅此而已。原本以為就是這樣了，沒什麼結果。不承想宋代詩人鄭思肖的一首詩《獨釣》卻將“周呂望”和“漢嚴光”拉到了一塊。來看看這首詩：
《獨釣》宋 鄭思肖
高興一絲在，清風萬古長。
不為周呂望，願似漢嚴光。
天下皆秋雨，山中自夕陽。
後來有孺子，終久辨滄浪。
原來二人在宋朝時就“結伴”而行了，西周到東漢，東漢到大宋，都是相隔1000多年，還真算是千年等一回呀！這樣看來民國四年的“乾坤萬年歌”所寫的“漢嚴光注”似乎不是巧合，更像是有意為之。即便如此也不能證明《乾坤萬年歌》的作者不是姜子牙。那我們就來看看從內容上能不能找到什麼線索。
一、《乾坤萬年歌》全文使用白話，用詞比較淺白。姜子牙所在的周朝，使用甲骨文，很多文字在當時所代表的意思與現代漢語所代表的意思完全不同，比如：“苑”這個字，如今在很多城市的住宅小區，都會看到如“XX苑”，“XX佳苑”等小區名稱。而“苑”字的本意是指養禽獸的園地，古時有些地方特指豬圈，後來指圈養動物種植林木的地方，再後來用以指皇帝和諸侯遊樂打獵的地方。其含義也是在不斷變化的，所以我們這些現代人讀起3000年前的詩句竟然毫不費力，真是太神奇了！我們在前面的《太白山碑文的第N種解法》中曾提到過元末明初時朝鮮人學習漢語的一本工具書《老乞大》，當時民間的口語表達與我們今天的日常對話幾乎無異，我們都可以讀懂意思。可是明朝是公元1368年，而周朝是公元前1046年，相隔2400多年，說它們沒有區別，您會相信嗎？
二、《乾坤萬年歌》是由七言絕句組成，比如開頭的前四句，“太極未判昏已過，風后女媧石上坐，三皇五帝已派相，承宗流源應不錯”，過、坐、錯就很是押韻。絕句一詞最早在南朝的齊（公元479年—502年）、梁（公元502年—557年）時代就已出現。而絕句的流行是從唐代（公元618年—907年）開始的。姜子牙卒於約公元前1015年，一個公元前，一個公元后，相隔一千四五百年。這作者怎麼會是姜子牙呢？
三、《乾坤萬年歌》中的詩句有些用詞很有意思，比如“風后女媧石上坐”這一句，“風后”是什麼意思？網路上有人解讀說是“風”代表伏羲，因為伏羲是風姓，“後”指伏羲的皇后，這種說法過於牽強，因為女媧和伏羲兩人都是風姓。西周所在的先秦時期二人是沒有任何關係的，當時人們帶有原始母系社會女性崇拜觀念，因此，女媧被稱作，風皇、媧皇、女皇、女帝、陰皇等，民間皆稱其為“皇”或“帝”，但不會稱其為“後”。直到500多年後的漢代二人才被賦予了 “夫妻關係”，而後400多年的唐代，二人又被賦予了“兄妹關係”。此後在民間二人被叫做“伏羲至聖人王天皇”和“女媧忠聖天皇娘娘”。而“風后”這個詞就是來源於“天皇娘娘”，所以《乾坤萬年歌》並非出自西周，當然作者也不會是姜子牙。
綜上所述《乾坤萬年歌》確定是後人偽託之作，並非出自周呂望之手。下一期我們說一說它到底是不是預言？究竟預言了什麼？
【乾坤萬年歌的第N種解法】連載中，未完待續，歡迎關注、點贊、評論、轉發。