​覺醒時代,我們都需要一些小小的叛逆

大王叫我來巡山,聽聽三刀侃大山

《西遊記》提供了一個最簡單的四種男人模式的選擇題。

書中師徒四人其實就是中國女性最容易遭遇的四種男人。

處於主流地位的是唐僧與沙和尚,次主流地位的是孫悟空,弱主流地位的是豬八戒。

顯然,這四種男人,孫悟空和豬八戒得到了最多人的喜愛。

豬八戒好吃懶做,膽小怕事,自私自利,重色輕友,這些都是他的叛逆。但豬八戒的善良、有趣、率真把他的地位落在“可愛”二字上。

也就是說,豬八戒是一個壞男人,但不是一個惡男人,是小壞不是大壞。

孫悟空也是小壞。孫悟空大鬧天宮,但一個“鬧”字把事情定性了。他是在“鬧”而不是在“反”。

老孫在天宮也就是耍耍脾氣,並不想改變天宮這個主流體系,所以他接受封官許願,當了一個小小的弼馬溫。

他在天宮大鬧一場,也就是偷吃一些東西,破壞一下氣氛,反抗一下權威。他叫玉帝為“玉皇老兒”,自封“齊天大聖”,也不過是逞口舌之快,根本沒想推翻玉皇大帝。

對比一下年輕的項羽,看到秦始皇南巡的儀仗萬千,發出了“彼可取而代之”的感慨。所以項羽屬於反主流,孫悟空則不然。

​覺醒時代,我們都需要一些小小的叛逆

孫悟空在東海搞事情,也是鬧,他到東海去,要的是定海神針如意金箍棒,這是他的標的物。即便打死了龍王的兒子,充其量也不過是打死一個惡少。

無論在天宮還是在龍宮,他都沒有搞人體爆炸恐怖襲擊,像“9。11事件”那就不是“鬧”而是“反”。所以恐怖組織屬於反主流,孫悟空則不然。

歸根結底,孫悟空的鬧不是想改變秩序,只是“老子不服”。不是揭竿而起,所以他不是陳勝吳廣。陳勝吳廣屬於反主流,而孫悟空則不然。

孫悟空是猴,他只有猴的頑皮,他不是獅王虎狼,也不玩獅王爭霸,他的叛逆全部都控制在猴的理智範圍。所以他不覬覦天宮的位子,還尊師重道。

他奮起金箍棒打的是妖怪,是玉皇如來、菩薩師父共同的敵人。所以他的叛逆只算是小小的叛逆。

唐僧和沙和尚都屬於主流,一個是大好人,一個是老好人,一個臺詞太多,一個臺詞太少。

​覺醒時代,我們都需要一些小小的叛逆

然而,由於他們同屬“高大全”主流,所以他們是女生合適的婚姻物件,卻不一定是她們喜歡的型別。

很多人都有這樣的生活體驗,最受班上女生喜歡的往往是那個成績特別好,又有點調皮的男孩;成績好當班長又特別乖的男生,往往不是女生最喜歡的,因為他們是主流。

而特別頑皮,成績又不好的次主流男生,也沒有多少女生喜歡。變成流氓的逆主流小混混,喜歡的女生就更少了。如果變成殺人放火的罪犯則是反主流,幾乎不會有正常的女生喜歡。

電影《夏洛特煩惱》裡沈騰扮演的男主角夏洛,在影片一開始就大鬧初戀婚禮,這個小小叛逆的男生就是女生最喜歡的那一款。

而演員尹正扮演的袁華則屬於主流,有一個當區長的老爸,自己又是班幹部,還是一個老師眼中的好學生。然而這個高富帥一旦出現,《一剪梅》的音樂就會響起,引起大家一片嘲笑。

​覺醒時代,我們都需要一些小小的叛逆

主流形象之所以不容易討好觀眾,是因為很容易讓人想起曾經的“高大全”,過去對“高大全”的批評,主要集中在過於拔高,甚至神化的人物,給人以不真實的感覺。

美國所謂的主旋律電影英雄都用的是次主流形象,基本上小毛病一大堆:打架虐俘爆粗口,違抗命令不聽話,還亂搞男女關係,對敵人以暴制暴,從來不以德或者以理服人。

可以說展現了英雄七情六慾和軟肋的一面,但他們出生入死,為國排難為人解憂,偏偏觀眾就好這一口,一堆粉絲迷妹為之傾倒。

香港警匪片為什麼能夠經久不衰?一個很重要的原因就是電影裡的警察幾乎沒有一個“高大全”的形象,他們遊走到黑白兩道之間,亦正亦邪。他們往往不是法律的化身而是江湖的英雄。

中國最近幾部主旋律電影大賣,共同的特點也是英雄有叛逆。

《湄公河行動》裡的警察抽菸說髒話,拷打犯人釣魚執法;《戰狼2》裡的退伍軍人暴力抗拒拆遷,酗酒,與女性調情,卻絲毫不影響警察和退伍軍人在觀眾心目中的形象。

正所謂有毛病警察的更像警察,有缺點的軍人更是英雄。《覺醒時代》的時代偉人們,也因為有了一些平實煙火氣而顯得可愛,於英雄氣無傷。

​覺醒時代,我們都需要一些小小的叛逆

其實,無論是富有魅力的政治領袖,還是叱吒風雲的商業精英,無論是風流倜儻的文化名士,還是一夜成名的明星網紅,都有一個小小的成功基因:叛逆。

眾所周知,羅斯福、丘吉爾、肯尼迪、撒切爾、特朗普都有一種小小的叛逆精神。

領袖的個性往往是小小的,叛逆不走尋常路,個性不說尋常話,卻絕不顛覆主流價值。

領袖的叛逆首先表現在語言上,比如“不管黑貓白貓,抓到老鼠就是好貓”,翻譯成書面語就是“評價事物的標準,不是標籤而是效果”。

但如果用後者的方式進行表達,怎麼可能朗朗上口老少皆宜。

領袖的風格一定是與眾不同的,才能在人山人海中一眼萬年。

如果一個人一點都不叛逆,他無法成為領袖;但如果百分百叛逆,那麼就很可能成為獨裁者。比如希特勒。

​覺醒時代,我們都需要一些小小的叛逆

話說小小的叛逆不僅是傳播之法,也是經商之道。

為什麼有些企業家自帶流量,人稱行走的荷爾蒙……我的意思是,行走的廣告擴音器。

之所以他們能夠成為明星式的人物,就是因為小小的叛逆人設了他的角色,編劇了他的臺詞,傳播了他的故事。

您比如羅振宇的段子,潘石屹的潘幣,王健林的“先定一個小目標,掙它一個億”。你可以從中讀出企業家背後的調皮。

這種調皮勁兒,在蘋果的喬布斯和臉書的扎克伯格的言行中也可以找到。另外,任正非、柳傳志身上也可以看到孫悟空“不羈”的影子和“愛鬧”的叛逆。

還比如從韓寒身上,我們也可以清楚地看到這種小小的叛逆影子。與他身高……我的意思是與他風格截然相反的郭敬明,玩的也是小小的叛逆。

幾乎所有走紅的明星,都有小小的叛逆基因。另外,那些被人們津津樂道的文藝大師,也幾乎都有一種小小的叛逆。

《百家講壇》,為什麼紅的是易中天?將易中天與《百家講壇》其他嘉賓放在一起,很難從知識淵博學問高深來認定他高人一籌。

他真正與眾不同的是小小的叛逆,其他的嘉賓太正了,魅力自然不敵。

再看看杜甫寫李白的詩,“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”

天子來喊都不上床……我的意思是船,這種對最高權力的拒絕需要巨大的勇氣和自信。看似膽大包天,實則一個“臣”字暴露了李白的叛逆,仍屬小小的叛逆。

他仍服從於君君臣臣的主流意識中,即便已是詩仙。可以說稱臣而不俯首,這樣小小的叛逆已是中國傳統文人最崇尚而皇帝也往往睜一隻眼閉一隻眼的最高自由境界。

​覺醒時代,我們都需要一些小小的叛逆

李白不聽天子的招呼,關漢卿非要到閻王召喚才肯罷手,他們都用否定的方式表達自己的特立獨行,但都不反對主流價值觀。

所以他們只是偶爾“跑偏”,與孫悟空的即興“大鬧”是一個道理。

有時候,我們需要偶爾的“跑偏”和即興的“大鬧”,彷彿唯為這樣小小的叛逆,才能證明我們還熱情活在這個世界上。

話說觥籌交錯中,朋友接到兒子班主任的反饋,本期末體育課考試零分的班上共若干人,其子有幸榜上有名,因為跑一半躲邊上涼快去了。

擅長換位思考和放過自己的我友是這麼想的:也許,這正是一向乖乖的兒子的一次小小叛逆,自然希望他變成廣受女生歡迎的“豬八戒”,以便在男女比例失調的未來,搶佔先機。

當然,這一點小小心思是不會表現在臉上的,因為這樣的話,顯得非主流。

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