唐代知名度高的鎮墓獸和天王俑，屬於神煞俑系統，在這個系統內，有一系列怪異獨特的陶俑形象，比如人頭蛇身，人頭魚身，雙人頭共蛇身，人頭鳥身等。他們的作用應該是負責替墓主人對接冥界或者進入輪迴。和儀仗俑，樂舞俑，僕侍俑等負責不同的模組。
儀魚最早出現於隋代的河北地區，這個範圍遠大於今天的河北省，而是廣大的黃河以北地區。唐代前期則流行於河北和河東（今山西）地區。晚唐五代時期從北方消失，開始在南方省份如江蘇，福建地區流行，宋代範圍更廣，江西，湖北，四川等地皆有發現。
儀魚主要有兩種樣式，一種從頭到尾呈直線，另一種頭偏向一側，尾巴向另外一側稱S形。直線型雖然隋代就出現在河北，但到唐代才主要流行於河東地區，更集中在今天山西長治。s形則集中於河北地區。由此可見這種器型應該是從河北傳播到河東，再向南傳播。
截止2013年，一共從30多座墓出土47件儀魚。隋唐時期隨葬儀魚的墓主人最多到五品官，相當於剛剛躋身高階幹部隊伍，五代也出現於帝王，王后墓中，到了宋代再次出現於平民墓中。北方儀魚全是陶質，南方則有木質，瓷制等具有地方特色的材料。
這件儀魚開臉精美，明顯是女性，頭戴帷帽，身體向後呈直線型，正符合長治地區的性質。不同於常見的空心模質儀魚，這件為手工捏製。頭部可能為模製，脖頸和身體連線處有明顯連線的痕跡。
身體修長，不同於常見儀魚，並不是典型的魚身，而是背上有兩魚鰭，兩側有兩個魚翅，尾巴整體呈V字形。身體各處可見手工捏做加工時留下的工匠指紋。目前我從可找到的資料中尚未發現同款。
從開臉判斷應該為初唐到盛唐過渡階段，也就是武則天到唐玄宗這段時間。
長治地區連線起河東和河北，尤其在安史之亂以後成為對抗叛軍和河朔三鎮的最前線。從唐高祖建國開始一直都處於唐王朝的掌控之下，但長治有著非常獨特的陶俑風格，極富想象力，成為唐代陶俑中獨特的風景。
究其原因，可能還是和唐代以前河北地區長期胡化有關係，脫離中原統治兩三百年的河北地區從文化上已經有了隔閡。藝術也必然有地方特色，至於為什麼偏偏是河東的潞州如此獨特，可能只能靠猜測了。