《無常經》：“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事”
佛家常說相由心生，指的是一個人的性格，心思，往往都能夠從面部特徵上面看出來。這句話還有一個典故，傳說唐朝裴度年輕時貧困潦倒，一日偶遇高人，高人觀其面相，並告訴裴度，他面相兇險，恐有橫死之禍，只有好生行善方有破解之法。裴度依教奉行，努力行善。幾年後又遇一高人，高人看裴度目光清澈，天庭飽滿，地閣方圓，周身紫氣橫繞，大驚不已。他告訴裴度日後一定能拜為宰相。果不其然，之後裴度一路平步青雲，數次拜相，並被封為晉國公，權利盛極一時。
歷史上裴度這樣的典故數不勝數，《史記—鴻門宴》中，亞父范增觀劉邦“周身五彩，龍虎環繞，有天子之氣。”《三國演義》裡南陽許劭評價曹操日後定是“治世之能臣，亂世之梟雄。”而這些典故背後的“面相識人之術，”則被人們稱為“相學。”
相學發展由來已久，明朝相術大家袁柳莊說：「系相人之有術兮，肇東周之叔服」。叔服是中國歷史上的第一位相士。從《左傳》到《史記》、《三國志》、《隋書》等等，無論是正史還是野史，對於“相學”的記載，都有著大量的篇幅，相士，更是有著崇高的地位。無論是國家大事，還是婚嫁喪服，人們都要經過相士算上一算，以求心理安慰。“娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢”
以前有句俗語，叫做 “娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢。”很多老人對這句話尤為奉行，並以此為擇婿求妻的準則。那麼這句話是什麼意思呢？它的背後又是否有道理呢？
顴骨位於眼眶下方的一塊凸起的面顱骨，它是面中部的一塊的一塊重要的骨性支撐。有些人的顴骨突出，顯得面部寬大，稜角分明，有些人的顴骨低平，顯得面容柔和一些。所以從審美來看，顴骨低平的女性更符合美的定義。另外一點，在古人的眼中，古人迷信顴骨越高，那麼對於權力的掌控就越大。
而古人講究三從四德，女性的地位時常是依附於男性，是一個弱勢群體，自然就不會喜歡強勢的女性。連稍眉就是我們所說的一字眉，這種眉毛中間界限並不明確，由於男性的雄心荷爾蒙分泌比女性旺盛，大多數男性的眉毛比女性也要旺盛，所以男性也更容易長成連稍眉。
不過在古人眼中，一字眉並不好看，不符合“劍眉星目”的審美觀念，且古人認為長連稍眉的男人沒出息，氣量小，難成大事。如此一來，自然就有了“嫁漢不嫁連眉梢”的說法。而瞭解完 “娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢”，再來討論這類說法的正確與否。
首先，對於“相面”來說，儘管它廣為流傳，但並沒有科學依據。並且在當今審美來看，顴骨高的女性就不一定不好看，稜角分明的女性，往往自帶英武之氣，這類女性時常更受人們的追捧。並且當今社會講究男女平等，女性不再只單純地依附於男性，成為一個弱勢群體，她們也有自己的生活與事業，應當受到人們的尊重。
而連稍眉的男性也並不一定長得醜，關於氣量小、難成大事的說法更是以小人之心度君子之腹。著名球星“安東尼。戴維斯”就是一字眉，他時常被人戲稱為“濃眉哥。”然而如今的他早已經成為了世界頂尖的運動員，集榮譽金錢為一身，成為無數人的偶像。
綜上所述，“娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢”這類說法根本站不住腳。它既沒有依據，也沒有邏輯，完全就是無稽之談。這類說法是典型的封建糟粕，在當今社會應當全力掃除。婚姻乃是一個人一生最重要的事情之一。一個愛你的人，能夠陪你白頭雋永不離不棄的人，是彼此付出所換來的，而不應該是相貌和幾句話就能夠否定的。況且“人不可貌相，海水不可斗量。”以貌取人更是不可取。
參考資料：
《無常經》
《史記—鴻門宴》
《三國演義》