古代的帝王死後都會被賜予諡號，而孫權的諡號為何與眾不同呢？這個與眾不同的地方到底在哪裡？
原來，孫權的諡號是“大”。在中國古代帝王之中，用“大”來作為諡號的可謂是前無古人，後無來者，據目前可靠的史料記載就只有孫權一人而已。
就孫權諡號的評定談談自己的看法。
首先來說，孫權作為一代帝王，有諡號這是必須的。
我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死後，根據他們的生平事蹟與品德修養，評價褒貶，而給予一個具有寓意具有象徵意義的評判性稱號。這種制度代代相傳，也被稱為諡法，所給予的稱號叫做諡號。
而讓人百思不得其解的一點是，古代帝王的諡號都喜歡“文”“武”這類字，屬於顯得比較高階的美諡。生子當如孫仲謀，可見孫權的功績也不差，後世子孫卻給了個“大”字作為諡號。
《周禮》說：“小喪賜諡。”
小喪，即死後一段時間，所以諡號一般不是自己所決定的。
《逸周書。諡法解》：“諡者，行之跡也。大行受大名，細行受細名。行出於己，名出於人。”
可見諡號的授予並不是想象中的那麼簡單與輕浮，相反諡號的授予可謂是嚴肅。常用的諡號本來就不多，而好的諡號更是珍稀。如果說“文、武、獻”此類諡號代表著高階與尊貴，那麼孫權的諡號“大”走的即是平民路線。相反看慣了千篇一律，我個人更喜歡“大”中顯現出來的簡單與氣勢。
“大”這個諡號，毫無疑問是配得上這位東吳開國皇帝的，擁有這個千古以來獨一無二的“大”字諡號的人，孫權當之無愧。
同時期的曹操就說過：“生子當如孫仲謀！”。
此號的寓意乃是：“則天法堯為大”。也就是說孫吳的繼位者以及孫氏的後世子臣都認為孫權的做法是效仿堯。
堯是是什麼人？那可是中國歷史上的超級大佬，傳說中的五帝之一，不看不知道，一看嚇一跳，後世臣子給予這位大帝的稱號是讚美無疑了。
大帝之大，大在開國。
細數孫權一生功績無數，但是在東吳子民心中，這第一大，就當屬孫權能帶他們在這天下三分的亂世之土，立國安身吧。
孫權繼父兄之業，年齡尚在弱冠的時候就已經坐擁江南，才華橫溢，善於掌控大局的他運用靈活的策略在亂世之中不斷地馳騁。深諳列國競爭的道理，最終成就了一番大業。孫權超越了他的父兄，領導著孫吳政權雄踞江東，與魏、蜀鼎足而立。諸葛亮曾說：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附。”
有這樣的功績在手，相比孫吳子民給予他“吳大帝”這樣的諡號也算是民心如此了。
吳大帝，諡號為“大”，大在他為人處世的胸襟。
正是因為他選賢舉能，任人唯親的大氣量，成就了他這個前無古人後無來者的諡號。不管去世後的他是否願意，也只有虛心接受，這是後人對他為人處世一生的評價。
作為軍事戰略家，除了豐富的經驗以外，他善於重用人才，文武大臣都甘願為其用，甘願為之死，甘願為了一起成就他口中的大業而赴湯蹈火。這是他制勝的武器，用人而且用人不疑，不拘一格。
最恰當的例子當屬呂蒙了。
在三國中數一數二的戰士，曾今助孫權打敗過關於奪取荊州，可誰知道，原來的呂蒙只是一名小校？
史書記載；“孫權善撫將士，能得臣下力死，將士都願以生事主。”
所以他對手下對百姓是相當不錯的。天時地利人和，孫權手握兩個，易守難攻的江東使他佔有地利，善用人才的行為使他佔盡人和。如此不成大業真的是有愧於蒼天，如此成就當然也配得上這千古以來不曾有過的諡號。
所以說，這個”大“，大的有憑有據。
孫權在歷史上獨一無二的，他是極有雄心壯志的一人，卻能夠韜光養晦，在取得一番成就之時並未馬上稱帝，謙虛的他不願意過早的暴露自己的政治意圖，一直等到曹、劉死後，東吳局勢穩定才稱帝登基。
於此同時，這個”大“不也是有著胸懷寬廣，有大局觀念志向高遠之寓意嗎？
綜合以上我們並不難看出，為何吳國的後世臣子要首先創”大“字作為諡號來評價他們敬愛的孫仲謀了。
受他自己個人功績影響，綜合判斷他一生成就。後世自然認為他是成就巨大，而且又是東吳的開國皇帝，享有正統地位，所以這”大皇帝“的諡號也就見怪不怪了。