三國時期，說起最傑出的君主和最傳奇的武將，第一時間就聯想到曹操和關羽，“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操白手起家，一路南征北戰，開創了魏國的良好局面，“武聖”關羽自桃園結義以來，對大哥劉備一直忠心耿耿，其英勇的形象和傳奇的故事至今為我們津津樂道，忠勇兩全的關羽，堪稱一代名將。然後這兩人死後人們心中卻對兩者有著截然不同的印象，這是什麼原因呢？
漢壽亭侯關羽，人稱“武聖”，蜀國五虎上將之首，“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、“誅顏良文丑”、“水淹七軍”、“擒于禁斬龐德”，其威名震驚華夏，雖然最後“大意失荊州”兵敗被殺，但仍然是中華五千年中燦爛的瑰寶，特別是死後在人們心目中的地位反而越來越高。歷史上評判一個人，往往不只以這個人生前的功績和成就，更重要的是品德，因此人們欣賞的不只是關羽的英勇無敵，更為看重的是他的忠肝義膽。
所以關羽死後的地位才會越來越高，都說“文拜孔子，武拜關公”，能與孔聖人並稱於世的武將，恐怕也就只有關羽了，在港澳臺地區以及東南亞的一些國家，許多人家至今仍在供奉關公像。
反觀曹操，雖然文韜武略，知人善用，為大魏打下了良好的基礎，堪稱一代雄主，但是人們對他的評價仍是定義為：奸雄。“挾天子以令諸侯”的曹操早已不是一名漢臣，皇帝只是他手中的傀儡，他心中想要的只有整個天下，無論採取什麼手段，“寧可我負天下人，不可天下人負我”的價值觀和現在人們的價值取向背道而馳。因此人們心中更中意忠義勇猛的關羽，而不是奸詐狡猾的曹操。
隨著歷史車輪的滾滾向前，不論你生前有著如何偉大成就，仍是歷史中的一粒小小的塵埃，唯有良好的品德會為後世所敬仰和流傳。人類社會的進步離不開正確的價值觀，優秀的品德反映的是人們對美好事物的嚮往與追求，隨著這種正確的價值觀被越來越多的人認識和接受，才能推動社會不斷的進步和發展。