關於滿洲的起源，史學界早已蓋棺定論，那就是起源於中國東北的長白山。不過最近幾年，網上有流傳建州女真是“西伯利亞通古斯人”的謠言，雖然沒有任何證據可言，但是影響惡劣。本文於是參考國內的正規書籍、論文等資料，綜合闡述一下滿洲的起源，全文力求客觀公正、嚴謹細密、詳略得當。
一，從肅慎到女真：長白山不愧是東北民族的祖源山
長白山，是中國東北地區最高，最大的山，有松花江、圖們江和鴨綠江三條重要的河流從長白山的天池發源，此山堪稱東北河流之源。自古以來，東北的眾多民族就將長白山視為“聖山”。
中國最早記載長白山的文獻是《山海經》，其中寫到：“大荒之中有山，名不鹹，在肅慎之國”。不鹹，可能就是白色的意思，是對長白山山頂終年積雪的描述《後漢書·東夷列傳》記載：“昭帝始元五年，玄菟徙居勾麗，自單單大嶺（長白山）以東，沃沮穢貊悉屬樂浪。”這裡的“單單”和滿語中的“珊延”發音相近，是白色的意思。
長白山一帶居住著一個古老的民族，也就是肅慎，也就是女真族的祖先。《遼史》記載“長白山三十部女直。”《金史》有“黑水靺鞨居古肅慎地，有山曰：白山，蓋長白山……”嘉慶重修《大清一統志》對長白山的解釋為：“古名不鹹山”。
肅慎族很可能是早期臣服於商朝的一個民族。西周滅商朝以後，周朝和肅慎有了聯絡，肅慎向西周進貢了“楛矢石砮”，於是就有了“肅慎、燕、亳，吾北土也”的說法。從此以後，中原歷代王朝都將肅慎進貢“楛矢石砮”視為東北民族臣服的重要標誌。
長白山
此後，肅慎的名字被記載為挹婁、勿吉、靺鞨、女真。《三國志》記載：“挹婁……古之肅慎氏之國也。”《隋書·東夷傳》闡述靺鞨“自拂涅以東，矢皆石鏃，即古之肅慎氏也”。《晉書》曰“肅慎氏一名挹婁，在不鹹山北”。《金史·世紀》總結地寫到：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：隋稱靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”唐朝時期，粟末靺鞨建立強盛一時的渤海國。
而女真一詞是在宋朝出現的。宋朝人稱呼他們為“朱裡真”，訛為“女真”。遼國為了避遼興宗耶律真的諱，寫作“女直”。此後的元明兩代都稱為“女真”。另外，“韃靼”一詞最初也是指女真，和靺鞨同義。後來靺鞨中的一支遷徙到漠北，演變為了塔塔兒人（韃靼）。該部落在金代強盛，於是後來就以“韃靼”泛指蒙古各部。現在的外東北依然有“韃靼海峽”。
而“通古斯”一詞，是對中國東北民族的統稱（狹義的通古斯僅指鄂溫克族人）。所謂“通古斯”，也就是養豬的人。東北地區天氣嚴寒，而豬肉脂肪含量高，吃豬肉有利於禦寒。《後漢書·東夷傳》提到“挹婁……好養豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏塗身，厚數分，以御風寒。”明代《韃靼譯語》中說“豬，唐兀四”，也就是韃靼人將豬稱為“唐兀四”（通古斯）。
二，建州女真的起源：與金國同源
《史記·殷本紀》記載了商朝祖先的起源神話傳說，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”非常巧合的是，清朝愛新覺羅氏也有類似的傳說，記載於《清太祖武皇帝實錄》。
其傳說的大概是：在長白山上有一座山峰，名為布庫裡山，山上有布勒瑚裡湖。有一天，恩古倫、正古倫、佛庫倫三位仙女在湖中沐浴，其中最小的佛庫倫誤食了神鵲銜來的紅色水果，因而懷孕，不能返回天上。此後，她生下了一子，以“愛新覺羅”為姓，名為“布庫裡”。
兩個故事如此相近，這並非巧合。在東北民族以鳥作為圖騰，許多民族的祖源神話都和鳥相關，而商朝人很可能也發源於東北。
“愛新覺羅”就是“金姓”的意思，“愛新”就是“金”，“覺羅”是姓氏的意思。而之前的女真族曾經建立了金國，是完顏部建立的，並非後來的建州女真部。不過，兩大部落是有淵源的。
根據傳說，布庫裡到努爾哈赤有15世，然而根據現存的文獻只能從努爾哈赤向上推7世，到孟特穆（努爾哈赤為孟特穆的六世孫，被稱為猛哥帖木兒）。種種跡象表明，孟特穆是元末明初的人物，而布庫裡應當生活在金國時期。因此，皇太極說：“我發祥建國，與大金相等。”
愛新覺羅屬於建州女真的斡朵裡部。明初時期建州女真的首領猛哥帖木兒的堂弟於虛裡之孫曾說“大金乃我遠祖”。明朝姚希孟在《建夷授官始末》說建州女真是“金之餘裔”。朝鮮古籍記載：“斡朵裡乃大金支裔也。”1616年，努爾哈赤定國號為“金”，也是對金國的繼承。
建州女真斡朵裡部的姓氏為夾溫，也就是金代的“夾谷”，漢姓改為童或者佟。在金代，這些姓氏居民生活在胡裡改路，也就是黑龍江到韃靼海峽地區，其治所在黑龍江的依蘭縣。夾谷清臣曾擔任尚書左丞、平章政事等重要職位，“賜同本朝人”，也就是賜姓完顏。後來，夾谷姓成為了金國地位僅次於完顏的姓氏。另外，建州女真的其他部落姓氏也是來源於金國賜姓。火兒阿部（胡裡改部）原姓氏為古倫（可能是國倫），實際上就是金姓的分支。
金國時期仿照漢字創造了方塊文字——女真文。在明朝初期，建州女真的首領依然能夠讀懂女真文。在明初，女真斡朵裡部在上表明朝都使用女真文。明朝後期，建州左衛都督尚古到明京進表就是用的女真文書。斡朵裡部大酋長給朝鮮的牒文，也用女真文書寫，而滿文則是在1632年才創造的。斡朵裡部還藏有20多種典籍，顯然是金元時代流傳下來的。斡朵裡部和火兒阿部在元代還有豆滿（萬戶）、猛安（千戶）、唐括（百戶）、都達魯花赤等官職，可見其地位較高，這些官職的名稱都是從金代沿襲而來。
女真文
三，建州女真到滿洲
元朝時期，建州女真有五大部落，因而設定了五個萬戶。五個萬戶到了元朝後期只剩下了三個，分別是斡朵裡部、胡裡改部以及託溫，三萬戶並稱“移闌豆漫”。“幹朵裡、火兒阿、託溫三城，其俗謂之移闌豆漫，猶言三萬戶也”。根據學者考證，斡朵裡部位於牡丹江口西側，胡裡改部位於依蘭縣，託溫位於湯旺河口。
元朝建州的萬戶分佈
1403年，胡裡改部酋長阿哈出臣服於明朝，明朝於是冊封為衛，並沿用建州之名，為“建州衛”。後來，胡裡改部和斡朵裡部南徙，基本上生活在圖們江一帶。1406年，明朝又冊封斡朵裡部的猛哥帖木兒為建州衛指揮使。1408年，松花江流域更多女真人臣服於明朝，明朝就讓建州衛來管轄，於是擴大了建州女真的勢力。1412年，明朝將斡朵裡部冊封為建州左衛。1442年，斡朵裡部內部爆發酋長之爭，出現了兩酋並立，明朝也順勢將建州左衛分為左、右二衛，於是，建州三衛就正式形成了。
根據朝鮮的史籍記載，建州三衛總戶口為2300戶，其中建州衛（胡裡改部）最多。實際上，建州女真三衛不能完全體現建州女真的部落情況。隨著建州女真的內部分裂和擴張，建州女真到了明朝後期已經出現了八個部落，分別蘇克素護河部、哲陳部、完顏部、渾河部、董鄂部、鴨綠江部、訥殷部、珠舍裡部。一般而言，將前五部稱為滿洲五部，後三部為長白山三部。
在明朝中期，建州三衛首領李古納哈、董山等侵擾遼東，於是明朝於1467年派遣五萬大軍討伐建州女真，而朝鮮也派遣大軍趁火打劫，幾乎給建州部帶來了滅頂之災。此後，海西女真強盛起來，明朝的注意力轉向了對付海西女真，並且修建了遼東邊牆。
在這樣的情況下，建州女真不得不依附於明朝，積極和明朝開戰朝貢貿易，使得建州的經濟逐漸恢復起來。嘉慶時期，建州部恢復元氣，其首領王杲（努爾哈赤的外祖父）對明朝發動了戰爭，殺了明朝的副總兵黑春和遊擊裴承祖。於是明朝派遣李成梁討伐王杲，王杲被海西女真哈達部出賣俘虜，最終被殺。1583年，李成梁再次出兵討伐建州，攻破了阿臺城，屠殺無辜百姓2200多人。
在這次屠殺中，原本歸順明朝的覺昌（努爾哈赤祖父），塔克世（努爾哈赤父親）被明軍誤殺。經過這次大屠殺，建州女真和明朝成為了世仇。當時的努爾哈赤為了生存，也就忍辱負重，臥薪嚐膽地跟隨李成梁。後來，他尋找機會脫離了李成梁的控制，開始了自己的復仇之路。努爾哈赤統一了建州各部，建立了“後金”政權。
之後，努爾哈赤又在薩爾許之戰擊敗了明朝，吞併了海西女真。1626年，皇太極即位，繼續擴大後金的版圖。1635年，皇太極基本統一了東北，於是開始了大規模的改革，準備稱帝。皇太極在1635年將女真改為了“滿洲”，這就是滿族的來源。皇太極還將皇族確立為金姓（愛新覺羅）。而更加靠北的鄂溫克族、鄂倫春族也是女真的支系。
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