孝莊身邊的紅人
蘇麻喇姑，名字應叫蘇麻喇，“姑”是宮中對長者的敬稱。蘇麻喇姑是蒙古族人，天命十年（公元1625年），科爾沁部貝勒齋桑之二女、年僅13歲的布木布泰（即後來的孝莊皇太后）嫁給皇太極為側福晉。蘇麻喇姑作為隨身侍女，也被帶到了後金新都盛京（今瀋陽）。
孝莊皇太后
此後，在長達近六十年的時間裡，她一直以婢女的身份侍候孝莊。作為諸多陪嫁而來的侍女之一，蘇麻喇姑因心靈手巧，加上工作認真，逐漸在宮女中脫穎而出，開始受到主子的信賴，並被派遣參與了一些非奴婢所本職的工作。
據《嘯亭雜錄》記載，“國初衣冠飾樣”，皆蘇麻喇姑“手製”。這雖然不免有過譽之嫌，但裁剪縫紉是婢女的基本功課，蘇麻喇姑應該被選中參與設計製作了清朝開國國服這項重大的國家工程。
由於長期與孝莊朝夕相處，蘇麻喇姑與孝莊之間除主僕關係之外，另有一種超越這層關係的依賴與感情。尤其是皇太極駕崩後，孝莊剛31歲，正值青春鼎盛之期，卻不得不過上孀居生活，很需要一位知音來相伴。與她年齡相仿的蘇麻喇姑，自然成為最佳人選。孝莊身為太后，由於宮制所限，一些私事，甚至公事不便拋頭露面，蘇麻喇姑就成了孝莊的聯絡人。
蘇麻喇姑 （清朝孝莊文皇后侍女）
順治初期，多爾袞攝政，由於禮制及多爾袞的故意阻撓，小皇帝福臨（順治皇帝）往往幾個月才能見到一次孝莊太后，在這種情況下，孝莊更多的是派蘇麻喇姑前往探望小皇帝。
此外，蘇麻喇姑還可能參與了不少宮內決策。據談遷《北遊錄》記載：順治大婚後，孝莊依照滿洲慣例，指派大臣妻子入侍新皇后。接受指派入侍不但是一個苦差事，而且被視為有很大的風險。因為順治皇帝是個藝術型的年輕人，不但敏感，而且多情衝動，尤其對身邊的年輕女性容易產生興趣。當年他的堂弟媳婦董鄂氏進宮伺奉，被他看上後，硬是強行奪了過來封為妃子。大家早已對此唯恐避之不及。
當時，孝莊指派的是內大臣席納布庫之妻，席納布庫因此很是不滿，認為是蘇麻喇姑“讒言所致”，有一次遇到蘇麻喇姑，竟將她打了一頓。孝莊也沒辦法，對外聲稱蘇麻喇姑意外從馬上掉了下來，“令醫調治，三日始愈”。
02玄燁的啟蒙老師
康熙皇帝（愛新覺羅 玄燁）幼年的時候，他學習啟蒙的環境可以說是十分的惡劣。啟蒙老師都是一些孔聖人在經典古籍中常常作為反面教材而提到的“女子”與“小人”。
所謂“小人”，指的是太監。康熙在《庭訓格言》中曾回憶到，他八歲登極，當時教他“句讀”（注：古文是沒有像現在的標點符號的，那時稱文詞停頓的地方叫做“句”或“讀”）的，是前明兩個姓張、姓林的老太監。
如果說康熙很晚才起步的漢文化教育來自兩個前明太監的話，那麼，他稍前所受的教育，情況則似乎更慘，竟得之於一個婢女——蘇麻喇姑。《嘯亭雜錄》中載：“玄燁幼時，賴其（蘇麻喇姑）訓迪，手教國書。”所謂訓迪，是指做人的教育，國書是指滿語文字，這是一個皇帝最起碼的人生文化儲備。
據史書記載，康熙出生後不到兩歲，即被抱出宮，在西華門外的一所宅第（雍正年間改為福佑寺）中避痘。直到順治臨病逝前不久，六七歲時出過天花並奇蹟般地痊癒後，有了免疫力，才被允許重返皇宮。一個不可迴避的事實是，玄燁避痘紫禁城外，不能進宮，而身為太后的孝莊也很難有機會去阿哥的避痘所，更不用說能經常性地去看望玄燁了。因此，作為孝莊的親信，蘇麻喇姑很有可能經常性地代表孝莊前往看望皇子玄燁。
當時，玄燁身邊負責照顧其起居的服侍人員主要有兩位，一是乳母瓜爾佳氏，一是保姆樸氏。而蘇麻喇姑則是秉承太皇太后之意，前來檢查工作。同時，她還輔導了玄燁的滿文書寫。
以一個婢女來教小皇子滿文，一方面說明了玄燁早期並不是很被重視；另一方面也說明蘇麻喇在宮廷侍女中地位之特殊。
03七十多歲繼續工作
蘇麻喇姑可以說是清初宮中婢女的“勞動模範”。康熙二十六年（公元1687年） 十二月，孝莊去世。蘇麻喇姑不得不向侍侯了60多年的老主子告別。但她沒有就此離開宮中，而是接受了新的工作，撫養照顧康熙的第12子胤祹。這應該是孝莊生前有意的安排。畢竟一生未婚、沒有後代的老婢女一旦離開宮中，生活將是十分悲慘的。因此，孝莊在世時，已開始考慮到一旦自己不在了，要給蘇麻喇姑備條後路。
按清宮的慣例，只有嬪以上的內庭主位才有資格撫養皇子。蘇麻喇姑被破例允准承擔這份工作，可見她的特殊地位。蘇麻喇姑在晚年的時候，依然接受撫養皇子的重任，這一方面來自於皇室的尊重與信任，另一方面也源於她的職業慣性。當然她的身體也不錯，此後她又活了二十餘載。
蘇麻喇姑無微不至的關愛和孜孜不倦的言傳身教，使皇子胤祹心理與生理方面都健康成長。康熙末年諸位阿哥為爭奪儲位而激烈鬥爭，幾乎所有的適齡者都捲了進去，只有十二阿哥是很少捲入者之一。
當然，不爭位，不代表胤祹沒有才幹。在康熙諸子中，特別在十阿哥胤俄以下年輕的皇子中，胤祹是其中比較突出能幹的一位，曾多次奉父皇命處理各種政務專差。由於他的明哲保身，在雍正繼位後，不僅沒有受到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為親王，授為議政大臣。乾隆二十八年（公元1763年），胤祹以79歲高齡壽終正寢。
在康熙帝的35個皇子中，胤祹是最高壽的。他能夠平穩地一步一步榮例藩封，參與政務，並高壽以終，與蘇麻喇姑的精心培養、指點教誨有直接的關係。
04古怪的習慣與行為
蘇麻喇姑信奉喇嘛教。因此，生活中，她會有些神秘的禁忌與修練秘密。《嘯亭雜錄》中說她“性好佛法，暮年持素”。
吃素，可以理解，但《嘯亭雜錄》中記載蘇麻喇姑“終歲不沐浴，惟除夕日量為洗灌，將其穢水自飲，以為懺悔雲。”這的確很奇怪，以蘇麻喇姑這麼一個巧慧伶俐的女人，我們很難相信她會有從小就不愛洗澡的習慣。
再者，從前宮廷挑選服侍者，無疤，無瘡，無惡味是基本的標準。即使當時處於清宮草創時期，不能期望侍者“含香握蘭”，但起碼的整潔是不可能不講究的。即使原來由於生存條件惡劣，養成不好洗澡的習慣，但進宮後，條件好了，一個姑娘家，也會開始講究個人衛生的。
退一萬步說，一個終歲不洗澡、渾身臭味，而且還有自喝洗澡水惡習的人，別說孝莊不會容忍，康熙以及諸皇子也會不喜歡。如果是這樣的話，蘇麻喇姑哪裡會得到主子的欣賞與尊重？我們有理由相信，《嘯亭雜錄》所記載的是實錄，但這種情況只可能是蘇麻喇姑晚年的一個神秘的禁忌與修煉程式。
蘇麻喇姑晚年修煉喇嘛教的種種嚇人的儀式與程式，在當時的宮中知其內幕的定有人在。以目前的史料來分析，最起碼，康熙本人就是個知情者。因為蘇麻喇姑得病後，曾拒絕服藥（這一方面是由於她原來的習慣，但更可能與她修煉喇嘛教的某種禁忌有關），甚至在病危期間，眾皇子奉康熙命令給蘇麻喇姑服湯藥，但蘇麻喇姑還是拒絕了，並不耐煩地對眾皇子說：“你們就照我所言據實向主子（康熙）奏報吧，皇上必知我意！”據此可推，康熙一定知道蘇麻喇姑的某種修煉禁忌，因此，蘇麻喇姑有信心冒著“抗旨不遵”的風險，取得康熙的諒解。
當然，這一特殊的禁忌最終還是要了她的命。康熙四十四年（公元1705年）八月二十七日，年過九旬的蘇麻喇姑患上急性菌痢，死在宮中。