說起聖旨，很多會想起這一句話，奉天承運皇帝詔曰。但是很多人並不知道，這並不是聖旨的唯一開頭，而且很多人都誤讀了這句話的意思。
說起這句話，那就必須提到他的發明者明太祖朱元璋。他定都南京後，首先將南京改為“應天府”，將他商議朝政的地方改為“奉天殿”，還在自己的玉圭上雕刻奉天法祖的字樣。
他自稱為“奉天承運皇帝”，所以發明了那句流傳出五百多年的“奉天承運皇帝詔曰。”在朱元璋之前，其實聖旨並不是這麼開頭的。
秦漢時期，聖旨所以採用“皇帝詔曰”的開頭。南北朝時期，聖旨開頭開始採用“應天順時，受茲明命”。唐朝聖旨的開頭是“門下，天下之本”等版本。
元朝聖旨有兩種開頭，一個是“長生提天的氣力裡，大福廕的祐助裡皇帝聖旨”，還有一個版本是“上天眷命皇帝聖旨”。
由於影視劇的原因，很多人會讀成奉天承運，皇帝詔曰。其實正確讀法是：奉天承運皇帝，詔曰。那為何會造成這種現象呢？天就是天子的意思，天子跟皇帝必須平齊，所以大家會誤讀為奉天承運，皇帝詔曰。
當然了，明朝並不是所有的聖旨都採用奉天承運皇帝詔曰的開頭，其實還有制曰和敕曰，每一種說法都有不同的適用場合。
就拿詔曰來說，它的意思是詔告天下。凡重大政事須佈告天下臣民的，才使用“奉天承運皇帝，詔曰”。所以大臣接到的聖旨，肯定不會是詔曰的開頭，這是影視劇中經常犯的錯誤。
“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的。凡是聖旨中表達皇恩浩蕩時，都以“奉天承運皇帝，制曰”開頭。“制曰”只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。所以大臣拿到的聖旨，一般是制曰開頭。
“敕曰”有告誡的意識。皇帝在給官員加官進爵的時，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。大臣被提拔了，皇帝一般會用敕曰，告誡他不要驕傲自滿。
在影視劇中，聖旨基本上是皇帝給官員的，所以通常是奉天承運皇帝制曰的開頭，而不是詔曰。所以大家下次再看電視的時候，千萬不要被導演給忽悠了。