吳姓圖騰，1：吳是吳族的族稱。吳是以句（讀勾）芒玄鳥為圖騰。吳由太陽和玄鳥組成。句芒是太昊的長子，是專門測量春分點的上古東方氏族，是太昊的助手。2：圖騰由“太陽”和“鴨頭人身像”兩部分組成。表明吳人是太陽崇拜者，同時“鴨頭人身像”彷彿說明一個故事的真實性：烏鴉是吳人的“護魂官”（巫教）。東北出土的“鴨頭\人身”陶像，也說明吳姓是頭人。
康姓圖騰，是天表重的簡化。伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回。“回”是靈臺方壇。康上為牙璋，中為璣盤，天竿兩側四點為圭度，即八卦歷度。周有康叔，得康姓。始祖：康叔。
孫姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的後裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。西周時，周武王將康這個地方封給他的弟弟姬封，後來又將衛地封給姬封，所以歷史上稱姬封為衛康公。衛康公的後裔有個叫惠孫的，居住在今河南，後來惠孫的子孫就以孫作為姓氏，就是孫姓。
周姓圖騰，本是周族人的族稱，這個族稱圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一隻大鳥所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來，後來，棄成為周人的農業始祖后稷。“周”與“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。
黃姓圖騰，黃字的初文（最原始的本字），是一個象形字，中間的環狀物，當系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。可見，“黃”的最原始意思是指佩玉，在商、周青銅器文中，凡言賞賜佩玉，均用“黃”字
趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。因為秦（贏）姓的祖先受封於伯趙氏的舊地，他曾為周幽王 駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。
楊姓圖騰，是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”在這裡特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連雲港雲合山）。湯谷又稱作“陽穀”、“溫源谷”。易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時為同義詞！可以相互替代，所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫。居住在湯谷帥氏族古代傳說採用扶桑紀曆
陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽昇降的階梯”組成。東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午後為昃，當槫木轉為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。樹立“扶桑”或“扶木”的地方為陳，古代有陳倉、陳留、陳等，它們都是天文觀測中心，也都是當時陳的首都或京城。
劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。“留”由“卯”和“田”組成，後來演變為劉。留的本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的執行規律，簡作“留”。“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結合稱作“柳”其氏族稱相柳。秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握
張姓圖騰，張姓是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標誌。它的本義並不是長長弓箭。“弓”實際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”。“鉞”是模仿其形狀而來。共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示日升湯谷經中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天
李姓圖騰，李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作（豸 裡）、狸、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。李姓圖騰象徵白虎少昊的後代。史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理徵因諫商紂王被追殺、食李果充飢得救；因得“李”姓。
圖騰，蔣姓是掌握建木天杆刻度的氏族。“蔣”，由甾木、寸、爿合成。甫木設在中，築壇臺需要把土加高夯實，於是發明了版築壘壁的築牆技術，“爿”即版築的“版”。壇與版築合文為蔣。
蔡姓圖騰，蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。因為這種鳥好殺好鬥，直到鬥死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。這個字後來又衍化為“刈”。蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。蔡姓也是具有司天權的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡於蔡，稱蔡鍾（一作仲），子孫以國為姓
賈姓圖騰，賈姓圖騰。賈姓是源於炎帝氏日中為市、以物易物的集市。所以賈由“西”、“鳥”、“貝”、“基”組成。鳥代表日，“西”、“鳥”合文代表炎帝，發祥於西華，陳於“基”上，以待交易。可作商人解。傾向作解鳳凰作歌樂，為崇鳳之族。起源主要有三：出自姬姓，賈伯之後。出自狐偃之後，以邑為氏。出自少數民族。始祖：賈公明。
丁姓圖騰，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時又是刑具，用來行刑的。作刑具時又寫作“辛”，同時還代表權杖，所以在圖騰的上方加“辛”字元號的都為帝。為崇龍之族
魏姓圖騰，魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰。魏圖騰由三部分組成，左邊的女性象徵炎帝魁隗氏的母親任姒，右邊的一頭雙身龍象徵鬼，中間的禾代表他們的農業發明。周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。始祖：畢萬。
圖騰， 曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱。在長江中游建立了國，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成，上面兩點代表牙璋（天干、午），是用來規天矩地的，中間的代表測量的八個點，下面代表設立牙璋觀測儀器的靈臺。這個靈臺設在水中，象徵著日出湯谷。
鄭姓圖騰， 鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽執行的階梯”組成。“酉”是仰韶時代的尖底瓶插在地上作為“酉時”（傍晚的時候）的觀測儀器，很可能就是後代滴漏的原始形態。“酉”放在宮殿議事廳中柱下火塘（灶）前。“酉”後來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標誌，在陶器時代相當於鼎，代表政權和權力。酉人居地為鄭
薛姓圖騰，薛是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之一呂族的族稱。薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。凡是帶“”旁的字都是該族的發明，用來作為圖騰標誌。薛由三部分組成，“”字頭代表扶木，“”代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個複合圖騰。始祖：奚仲。
王姓圖騰，王姓是遠古三苗之一的柯約耶勞的族稱。王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天執行軌跡。太陽的周天執行就是太陽每天從東邊地平線升起，漸漸執行到天頂（中高天），再西落地平線這一執行軌跡形成一個周天歷度。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創這種天文曆法文明的氏族之一
葉姓圖騰，圖騰表示的東西很明顯了，司農之官或農耕之族。葉姓起源，一、為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的後裔。二、據《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻（南方少數民族的泛稱）之中，也有以葉為姓的。春秋時吳國的葉雄就是南蠻葉姓的後代。三、少數民族葉姓；其得姓始祖為葉公葉諸梁。
潘姓圖騰，田園小橋流水，領受封地，感恩之族。起源主要有四：出自姬姓，周文王子畢公高後，以采邑命氏。出自羋姓，為春秋時楚國潘崇之後，以祖名為氏。出自姚姓。舜之後有潘國，其後世子孫以國為氏。出自其他民族。始祖：潘崇。
杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。建木與土合文為杜。起源主要有三：出自祁姓，帝堯後代。上古杜康之後。出自他族改姓。始祖：杜伯。
田氏圖騰，田姓以田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗，炎帝、神農、三苗都設有田正，所以以田為姓。田是苗的簡體字。苗又等同於貓，田正是養貓來消滅田裡的田鼠的官員。胡公滿11世孫子完食採于田邑為田氏。井田農夫，或井田之受封之爵。為耕而富足之族。始祖：田完
任姓圖騰，任姓是伏羲氏風姓族支，本作憑 ，由“人”“”“壬”組成，壬為天竿，是即是風簡化，“人”字頭戴勝，所以任以天竺與戴勝鳥為圖騰。始祖任娰。受官或稱王而“任”，為州牧之官或國王之族。始祖：任不齊
姜姓圖騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。凡從女的姓都是母系社會確定的姓，是最古 老的姓。圖為一“商羊”，即鱷魚，為崇龍之族。（龍圖騰來自鱷魚崇拜）。起源主要有三：出自神農氏，炎帝之後，以居地為姓。出自亙氏改姓。出自少數民族。始祖：炎帝。
方姓圖騰，方姓是燧人氏風姓支。燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地崑崙山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風氏、房氏，並創立方牙、方舟。方初始為天餘與相風與人合文，指示上下左右即東南西北。“方”的“、”是樹立風向儀“”的木杆，“勹”是守候“風向儀”的人。凡單指“方”指人方，冠之風姓，則為“旁”，或作“榜”，是最早稱為“帝”的姓氏。公佈的榜文就是曆法。始祖：方雷。
石姓圖騰，石姓是以石磐為演奏職業的世家。石圖騰由三部分組成。“口”代表石磐，“廠”代表懸掛石磐的支架。上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的後代。姬姓石氏始祖石駘仲
姚姓圖騰，姚姓因桃圖騰得姓。“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權杖，在桃林塞（靈寶）步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。天竿日影（日景）執行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“x”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生於姚墟，得姚姓，實是夸父氏女系祖先的姓。始祖：虞舜
廖姓圖騰。廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。是風姓的一個分支，廖的本字為翏、飂。上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一隻正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。得姓始祖：廖（飂）叔安。帝顓頊相傳生於若水，居於帝丘（今河南省濮陽東南），為南方楚國的先祖，其後裔叔安夏朝時受封於飂（古廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚所滅，國人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為始封國君，被尊為廖姓始祖
陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。來源有四，1、相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終。2、戰國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封於平原縣陸鄉，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。3、出自陸渾國。4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終
白姓圖騰，白姓是以皇鳥為圖騰的分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成義鳥載日飛行，與皇同義。白乙丙。春秋時秦國著名將領，前六二七年，在孟明視率領下，白乙丙與兄西乞術將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉伏擊，三將均被俘。後釋放回國，白乙丙等知恥而後勇，三年後，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。白乙丙後積攻升為大夫，其後人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，尊白乙丙為白姓得姓始祖。
崔姓圖騰，崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。“隹”是短尾鳥，“山”代表大山紀曆，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節的。崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓 。
毛姓圖騰，毛是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風鳩鳥。起源主要有三：出自姬姓，以國為氏。據《通志·氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃（一作明）被封在毛邑（今河南宜陽東北一帶），世稱毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建築工程。毛公的後代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱毛姓。出自少數民族。始祖：毛叔鄭。
秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。它是“燕子殞卵”與嘉禾的複合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟲喬氏女女華。始祖：伯益。
江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為複合圖騰。日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。始祖：江元仲。
史姓圖騰，史是以職司為圖騰。是一個守護天干丫璋並記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。史圖騰由“丫”璋 ，（璇璣盤）和“手”三部分組成。丫璋相當於現代的圓規，用來測量天圓地方的天文儀器。手錶示用筆來記錄天文觀測的結果。始祖：倉頡。
顧姓圖騰，顧是以鳥與門戶結合的圖騰得姓。崇鳳之族。起源主要有三：出自己姓昆吾氏，以國名為氏。出自姒姓，越王勾踐後裔，以祖上封號為氏。出自少數民族。始祖：顧搖。
侯姓圖騰，侯是以猴圖騰得姓。右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。黃帝打敗榆罔、夸父後，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。
邵姓圖騰，邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標誌。邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之後。始祖：姬奭
孟姓圖騰，燕子或“金烏”所生之族。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉為姓。起源主要有三：出自姬姓，源於春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏。出自姬姓，衛國（今河南一帶）公孟氏之後，以祖字為氏。出自少數民族。始祖：孟軻。
錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。錢由“天俞”和兩個“戈”組成。因為錢鏗崇尚武功，以武力征戰壯大了自己的氏族，並取得了祭天權，所以以戈為圖騰，並立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火。
湯姓圖騰，湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之谷，名湯谷，又名暘谷。古代中國人認為，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經過歸墟又回到湯谷，洗個澡，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程。所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。始祖：商湯。
易姓圖騰，易是因蜴得姓。易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。商先有易氏，居易得姓。呂尚。呂尚，字子牙，後人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。武王伐紂時，呂尚統兵在牧野（今河南省淇縣西南）之戰中大敗商紂，為滅商建周第一功臣，被武王尊為“尚父”，封於齊國，授以征討五侯九伯的特權，位列其他封國之上。呂尚後人有被封於易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖
賀姓圖騰，賀是以耒、貝置於靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支，相傳齊桓公後人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。起源主要有二：出自姜姓，避帝王名諱改。出自他族。始祖：賀純。
賴姓圖騰。賴姓是神農氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀曆，為圖騰徽銘。賴姓是厲、釐、釐姓分支。束從風從萊，是神農氏裔支。得姓始祖：叔穎。周朝為黃帝姬姓後裔姬發所建，為加強其統治，武王大封同姓諸侯。據史料所載，周武王封其弟叔穎於賴（今河南省境），魯昭公四年（公元前538年），賴被楚靈王所滅，其後子孫遂以國為氏，稱為賴姓。故叔穎則被尊為賴姓始祖。
段姓圖騰，段是以司職為圖騰的族稱。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經開裂，合起來稱作段。鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖。《考工記》主要記述有關百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內容就是段氏鑄金為器的情況。我國自商、周至戰國時期，青銅器和鐵器的使用已經非常普遍，製作工藝極為精湛。“段氏”對於創造中華民族的古老文明，推進中國社會歷史的發展作出了巨大的貢獻。奉共叔段為得姓始祖
常姓圖騰，守“家”之族。常是常羲氏姓氏，與尚為繁簡字。常由、且碑、挺木牙交（巾）組成。常羲氏主月亮觀測，制定十二月太陰曆。始祖：康叔。
武姓圖騰，武姓是以社會分工命名的族稱。武由戈與止組成，戈代表武力，腳印代表奔走征戰，合起來就是征伐之意。端坐戰車，揮手施號，坐看陣前群龍鬥，將軍之族。商王武丁繼位時，國力衰弱，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。相傳，有一夜武丁夢到叫“說”的聖人會輔佐他，此人即是出身奴隸的賢相傅說。武丁對傅說十分信任，君臣齊心協力，使殷商達到鼎盛時期，史稱“武丁中興”。武丁為武姓始祖。
喬姓圖騰，喬是有蟲喬氏圖騰得姓，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文。喬是有蟲喬氏的簡字，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權。1、出自姬姓，為橋姓所改，是一個以山命名的姓氏。2、出自匈奴貴姓。史料記載，漢代匈奴貴姓有四個——蘭、喬、呼衍、須僕，內有喬氏，後與漢族的喬氏渾為一體。3、出自鮮卑之後。
尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。它由兩部分 組成。右邊是一個官員，左邊是一個辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權，這種管理者稱為尹。始祖少昊之子工正殷（尹）封於尹得姓。