01引言
20世紀後的現代化，使普通民眾在社會生活中的作用越來越大。經過了一戰、二戰、冷戰以及新技術的出現，使得人們研究歷史的方法發生了一些變化：
人們開始從過去的以側重於研究人物、事件的方法，逐漸轉變為現在的以側重於研究經濟、社會、文化、心態等方面的方法來研究歷史了。
20世紀出現了一個史學流派：新史學。其中的有一個叫“年鑑學派”，提出了一個歷史的研究方法，就是“歷史時段的理論”。本文嘗試用此理論，來研究解釋一下：為何古代常常發生土地兼併？
02傳統史學方法與歷史時段的理論方法的不同點
傳統史學，是把歷史事件和歷史人物的傳記當成歷史的主要研究物件。例如《春秋》《左傳》《資治通鑑》《塔西佗〈編年史〉》等編年體歷史著作，就是一種以記載歷史事件為主的體裁，而《二十五史》、《希臘羅馬名人傳》等紀傳體歷史著作，則是一種以記載人物傳記為主的體裁。
《資治通鑑》古籍
這個新史學流派中的年鑑學派，起源於法國。1946年，法國有一批歷史學者辦了一個刊物叫《經濟、社會、文明年鑑》。其中有一個法國曆史學家布羅代爾（1902年－1985年），是
年鑑學派
的領軍人物之一。
布羅代爾在二戰期間應徵入伍，後被德軍俘獲關進集中營。在集中營，他以驚人毅力，寫出了近百萬字的《地中海和腓力二世時期的地中海世界》的初稿（1949年首版）。
這本書不是以時間編年和歷史事件來研究歷史的，也不是人物傳記，而是以問題來研究歷史的。
1958年，布羅代爾發表了《歷史和社會科學：長時段》的文章。他提出了“歷史時段理論”。他認為：人類歷史的研究可分為長、中、短三種不同時段。
長時段
：一般以一百年、幾百年、乃至上千年為時段，研究的內容包括長時間有影響作用的因素，如：地理環境、自然資源、氣候變化、生產條件、社會組織、思維模式和文化心態等。長時段的歷史，被布羅代爾稱之為“結構”的歷史。
中時段：
一般以十幾年至五十年的週期為時段，如物價、人口、利率、工資、生產、流通等。布羅代爾稱之為“局勢”的歷史。
短時段：
就是傳統的歷史學家擅長一種歷史研究方法：就是以“重大歷史事件”為主線的歷史研究方法。布羅代爾認為這是“事件”的歷史。
以上是講歷史時段理論與傳統史學在研究方法上的不同。
03用歷史長時段理論，來解釋一下古代土地兼併問題
自商鞅變法開始，秦國就獎勵耕戰，以名田制來代替井田制。所謂名田制，就是按戰功功爵等級授以土地田產。這一土地制度當然激發了秦國士兵的戰鬥力，有效地讓秦國完成了統一六國的歷史大業。
右側為商鞅雕像
然而，秦的戰功功爵有二十個等級。就出現了：有的人獎勵的土地面積大，可是有的家庭人手不夠，或有的家庭變故，不想要大面積的土地了，怎麼辦？於是就只好允許將多餘的土地賣給人手多的家庭去耕種。或者有的人為了急需用錢，或其他原因而賣掉土地。於是，古代這種允許私人土地買賣，則必然形成土地兼併。
隨著古代土地兼併的日益嚴重，豪強就出現了。這些豪強，往往隱匿人口，組建私家武裝。這影響了王朝的稅賦和平平安安。到了西漢時期，由於土地兼併，出現了：
“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”（《漢書·食貨志》）
為此，漢武帝搞了壓抑豪強，只起了一時作用。王莽，搞王田制，反而被豪強給幹翻了。
到了魏晉南北朝時期，豪強勢力達到了一個高峰，土地兼併現象成為封建王朝難治的痼疾。
到了隋朝，隋文帝又重新拾起商鞅的名田制方式，把大量的土地又賞給了新的有戰功的人。
以後，至唐、宋、明、清，每當改朝換代，都基本是按商鞅的名田制方法，把土地獎勵給新的有戰功者。這種朝代的更替又以土地來獎勵戰功，而土地又可買賣，於是新的豪強又出現了。
那麼問題來了！為什麼改朝換代的封建王朝，一定要獎勵土地給有戰功者呢？
我嘗試按照布羅代爾的歷史時段理論，是長時段的問題。在此，細細展開談一下：
地理環境因素
：我國中原一帶屬於溫帶季風氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥。古代中原因為土地肥沃、人口稠密，自然是以農耕生產為主了。所以中原的土地與水利工程尤為重要。於是，為了黃河流域的水利工程的有效利用，古代每個隔幾百年就發生一次大規模的中原爭霸戰爭。
自然資源因素
：古代中原是平原。河流山川較少。農業的耕地自然是很重要的生產資料。所以，如果對有戰功計程車兵，不能獎勵金銀財寶，只能獎勵土地。
氣候變化因素
：古代中原，靠天吃飯，莊稼一年為一熟季，有出地方搞套種為二熟，這使得人均農業生產的糧食剩餘不多。所以，從先秦到明代後期，一直以糧食為主做為稅收和俸祿。
生產條件因素
：古代由於只是人力和畜力做生產的能源動力，人、畜與土地。為生產力的主要因素。這樣的生產條件，不可能在古代發展成為機械化和能源動力產業化規模。
驢拉車
社會組織因素：
由於古代是小農經濟的自給自足的生產方式，並且各家庭的人手是不均衡的，於是土地的利用率也就不均衡。於是，古代朝廷對於買賣土地，就不好進行管制了。
思維心態因素：
古代有句俗語：“無恆產者無恆心”，再加上自漢代到清代的重農抑商策略，讓人們更加形成了對土地的迷戀，儘管這種迷戀讓人無奈。
以上這些因素，導致了，每隔幾百年，古代舊王朝因豪強大搞土地兼併而崩潰。而古代新王朝又以名田制來獎勵戰功，從而無法實現“平均地權”。由於不能禁止土地兼併，於是王朝就週期性地更替。
以上就是用歷史時段理論的長時段理論，以求嘗試用一種新的第三視角來研究解釋了一下，為何古代無法避免土地兼併的問題。
其實這個問題，用歷史唯物主義的原理更加容易直接地解釋：古代以畜力為動力的生產力水平，使小農的自給自足的自然經濟，成為社會生活的基礎，於是，必然決定了其土地是私有的、可以私下買賣的，於是土地兼併成為古代社會無法避免的長期痼疾。
04結束語
20世紀進入現代化以來，小農的自給自足的自然經濟，已經被現代工業化社會大生產的經濟所取代。在工業化社會大生產時代，土地的價值相對於工業化產品的價值要小得多。
然而，現代社會，受過現代化教育的人力資源、現代科技文明成果，已經成為比土地資源更有價值的重要資源。所以，在現代化社會，誰如果還企圖迷戀土地兼併甚至幻想當豪強，那就是違背了現代化的歷史潮流，必然是失敗。
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文丨貝海吟（原名：貝海少年）（原創）