中國文化裡的鬼、神、仙、佛到底有什麼區別？前段時間《姜子牙》上映的時候，有人問了這樣一個問題，說“姜子牙封了那麼多人為神，為什麼偏偏不封自己呢？”我敢說問這話的人，壓根就沒看過《封神演義》，
至少沒有認真看過，因為很明顯封神這個事情在小說當中就不是什麼好事，而是一種懲罰！一般都是兩軍對壘 被幹掉那個人成神，換句話說叫“肉身不死不能成神”。比如三霄娘娘布“九曲黃河大陣”就把闡教十二金仙都困在陣內，還削去了頂上三花。用原始天尊的話說，就是“三花削去蔽了天門，已成俗體。
即是凡夫，”都打成凡夫俗子了，但是肉身不滅，還可以成仙，反倒是三霄娘娘和趙公明神通超越了所有的闡教仙。但是被打死了肉身只剩一絲真靈往封神臺上而去，只待封神，也就是說“肉身尚存，還可成仙，肉身即滅，只能封神。你看啊後期的李靖、楊戩這些人都是肉身成聖成仙，而不是成神。所以一般來說仙的果味要比神要高。什麼是仙呢？撰文當中的仙是這樣寫的
“上人下山，山上之人即為仙”，仙是人變的，那什麼是神呢？經文當中的“神”是這樣寫的，
左邊一個“示”右邊一個人是就是祭祀用的“三足鼎”。比如“寂”這個字的甲骨文長這樣，
下面是一個“鼎”，而上面是兩隻手，往裡面放貢品。所以“神”字的原意就是一個人在鼎前祭祀。或者還有一種寫法是這樣的，
就是牌位前面放了一個鼎。都代指“被祭祀者”。而在商代，被祭祀的一般都是死去的先王，所以神一定是“死後成神”。而“仙”一定是“白日飛昇”。所以姜子牙
為什麼要死一回，讓自己成神，而不是繼續修煉修成仙道呢？當然神的果味也不一定就比仙低，比如堯、舜禹、軒轅，
這些都是有功德的大神，因為生前有功德，所以死後就成為大神。而“鬼”就很好理解，一般人死後就成了“鬼”。“佛”其實也是人，所以他有人字旁，“白日飛昇是為仙，生前覺悟就是佛”，佛剛傳入中國的時候叫“浮屠”，就是“覺悟”的音譯，所以“人神鬼仙佛”簡單來說就是“生前為人，死後為鬼。飛身成仙，覺悟是佛”。而有神通，有功德，但行滅靈不滅即為“神”。至於妖怪，那就跟人沒什麼關係了。