中國人有著很濃厚的傳承情懷，上至國家的文化習俗，下至百姓的家訓家規，無一不體現了中國人對後代能繼承先人優秀傳統的殷切期望。“不孝有三無後為大”，更是從客觀上體現了古人對傳承的看重。
在古代，有一定身份地位的中國人都有一個特別的愛好， 那就是為自己的子孫後代留下一些傳家寶，好讓後人銘記祖上的功德，也起到勉勵後代子孫的目的。
傳家寶，對於一個家族來說往往十分的貴重，因為他傾注了先人的心血和感情，具有獨特的意義。因此，一般情況下傳家寶是不會輕易拿出來顯擺給人看的，更不會輕易的把他賣掉。
但是，世事無常，如果子孫後代確實混的家道中落，困苦不堪，也是存在一些例外的。比如有一個老人就以500萬的價錢賣掉了祖上傳下來寶物，那麼這是怎麼一回事呢？
一、祖上榮光
“陋室空堂，當年笏滿床”，歲月的洗禮可以讓一個家族曾經的榮華褪色，而一個家族的傳家寶，則從頭到尾見證了這個家族的輝煌與沒落，這也是傳家寶於外人而言的一種珍貴价值。通常來說這樣的傳家寶，如果年代久遠都是具有一定文化價值的。
而一位來自農村的老人手中就有這樣的一件傳家寶，而且是一把自清朝宣統年間流傳下來的寶刀。據這位老人講，他這把刀是宣統皇帝親賜給其先祖的。
宣統皇帝，也就是清朝的末帝溥儀，老人的祖上是宣統皇帝的一名貼身侍衛，地位崇高。在清朝時期，一個人能夠成為一名大內侍衛，甚至成為皇帝的貼身侍衛，其本身能力一定是出類拔萃的。
在清朝，能做皇帝的貼身侍衛要麼是這個人有顯赫的家族，是極得皇帝寵信的貴族人家的後生晚輩。要麼此人是透過武舉考試，經過了層層的考試選拔，成為武舉的三甲，才有資格成為大內侍衛。
雖然，老人的祖先是貴族家的後輩還是透過武舉考試改變了命運我們不得而知，可他最終成了一名頭戴頂戴深受皇帝信賴的侍衛，是老人親口所述，可見其祖上在當時絕對是社會里出類拔萃的精英之輩。
試想能夠近身護衛在皇帝的身邊，定然是身份顯耀，潛力無限，擁有光明的前途的人。而和祖先比起來，老人只能是慚愧，汗顏，自己連日子都要過不下去了，還何談祖上榮光呢？
當老人拿出這把寶刀時，雖然寶刀經歷了悠久歲月，但這把刀依舊被儲存的很好。抽出寶刀，依然可以看見刀身上寒光乍現，鋒芒畢露，是實實在在的“寶刀未老”。
據老人講，他的祖先曾經在溥儀危險的時候及時相救，解除了危機，因護衛有功而被賞賜寶刀。御賜之物，自然是非常的珍貴。尤其到了清朝時期，歷朝歷代積累的寶貝和財富幾乎都進了清朝的皇宮和倉庫裡，所以御賜之物也定非凡品。
老人的祖先十分的珍愛這把寶刀，他定下了規矩，將這把皇帝親賜的寶刀作為傳家寶一代代的傳下去，期望藉著天子的恩賜庇佑家族的綿延和富貴，也讓子孫後代銘記祖上的輝煌。
然而，世事難料，清朝以後時代浪潮突變，任何身處其中的人都被命運的無情撥弄著人生。這個皇帝身邊的精英侍衛恐怕做夢也沒想到，自己的後人有一天會因為生活的困頓而打算賣了寶刀。
二、高價賣刀
老人自幼的時候就知道家裡有一件傳家寶，而且是一件極其貴重的寶物。小的時候，老人經常教育他要好好的努力，珍惜祖先的榮譽。
可是隨著時代的變遷，老人長大後非但沒有守住祖上的家業，將其發揚光大，反而還把日子過得十分艱難，成了一個生存都困難的貧困戶。
老人常常也會感嘆，祖上當年是何等的風光，何至於自己卻如此的無能無奈，只能在農村裡成為一個面朝黃土背朝天的農民，只能靠天吃飯。碰到好的年景能夠多收幾擔糧，略有積蓄，一旦碰上年景不好的時候，生活就會陷入窘境。
年事已高的老人已經很難在靠種地養活自己了，他也不在渴求人生能有什麼大的變化，只求能有一個安定的晚年，因此才做出了這個十分艱難的決定：賣掉祖上流傳下來的寶刀。
賣掉傳家寶，對於他來說也是一件十分無奈和痛苦的事情，但是老人也確實是沒辦法，自己總不能連生活都不維持了吧？畢竟這是老人當時面臨的最實際的問題。
當年的楊志被高太尉掃地出門，生活很快就陷入貧困。“一分錢難倒英雄漢”，身無分文的楊志也是要吃飯生活下去的，可是他全身上下也只有一把祖傳的寶刀。楊志在生活陷入絕境的情況下只得忍痛把傳家寶賣掉。英雄如楊志都是如此，被金錢難倒，老農就更不用說了。
老人慾作價500萬賣掉自己的這把清帝御賜寶刀。這件事一時之間鬧得沸沸揚揚，連當地的文物專家們也聞訊趕來，想要阻止此事。
三、賣刀風波引爭議
老人賣刀的訊息傳開，得知訊息的當地文物專家第一時間趕到了老農的家裡。他們對此事提出了質疑。
專家們首先對這把刀進行了鑑定，經過一番仔細鑑定，這把刀還真是一把貨真價實的寶刀，而且出自宮廷，價值極高，是一件罕見的文物。
專家們立即想要阻止老農賣刀的行為，他們苦口婆心的勸告，想讓老農把寶刀獻給國家，供專家們進行研究，進一步探究寶刀的秘密，為國家的文物保護作出自己的一份貢獻。
而且專家們強烈的批評了老人的賣刀行為，認為他實在不應該拿著如此寶貴的文物做出這樣草率的決定。
可是，聽到這些話老人卻不幹了，他認為自己生活都那麼困難了，只能依靠這把祖傳的寶刀來維持一下生活，怎麼能輕易的說捐就捐了，那自己以後的生活又如何保障？
老人甚至還反駁道：“你們有什麼資格說我，這是我的私有物品”，因此他最終還是堅決的拒絕了專家的建議，堅持賣掉這把祖傳寶刀。最終，老人還是以五百萬的高價賣出了這把寶刀，如願以償的改變了自己的生活。
但是，此事被曝光後，引起了很大的社會議論。人們眾說紛紜，爭論不休。有人說老人不識大體，沒有大局觀。這些批評者認為作為一箇中國人，應該有保護文物的意識，應該把文物捐給國家，從而發揮出這件文物應有的價值。
但同時還有另一種觀點認為，老人的行為無可厚非，既然連生活都維持不下去了，人命關天的時候，哪裡還顧得上其他呢？畢竟孔子都說過：“窮則獨善其身”，老人只是想讓自己有一個無憂的老年生活而已，這有什麼錯呢？
對於此事引起的社會輿論，老人卻反而感到無所謂，他認為寶刀是自己的，自己就有處置的權利，如何處理這把寶刀是自己的自由，他人無權干涉。
結語：
每個人或許都會有遇到困難的時候，當我們在評判他人行為的時候，一定要客觀的站在當事人的角度去考慮問題，否則很容易出現片面的觀點和錯誤的評判。這種評價既是對他人的一種傷害也是對自身修養的一種不負責任，因此我們在分析問題的時候一定要謹慎，避免因為自己的不恰當言論對他人產生傷害和困擾。
當然，保護文物是每個公民應有的責任和應盡的義務。我們在日常生活中，如果發現有破壞文物和盜賣文物的行為應該及時的舉報，畢竟保護文物從自身做起才能真正體現我們的正確價值觀。