常言道：一方水土一方人。玉林，有兩千多年曆史的文化古城，文化繁榮，物產豐富，人傑地靈，在宋代就有“嶺南都會”的美稱。誠如玉林人自許的那樣：千州萬州不比鬱（玉）林州。玉林本土文化的自信，誕生了許多富有地方色彩的民間故事。為讓更多人瞭解玉林本地文化歷史，小編整理了一些比較有特點的民間故事轉述出來以饗讀者。
唐大曆三年（768年），元結調任容州刺史，相容管經略使、容州都督，是容州的軍政一把手。容州，其治所就在今天的廣西容縣，當時管轄14州60餘縣，包括現在廣西的容縣、陸川、玉林、博白、岑溪、合浦、浦北、靈山和廣東的信宜、茂名、廉江等地。元結是和韓愈、柳宗元齊名的唐代文學家，也是一位正直有為的政治家，來廣西任容州刺史相容管經略使時，政績頗豐，為當地做了不少好事。
當時的容州，由於受安史之亂影響，加之橫徵暴斂，容州之瑤民紛紛聚首聯合，奮起反抗，攻佔容州達十餘年之久。元結受命於危難之際，懷著一個安定團結的良好願望和悲憫情懷，不帶兵刃，獨身深入山區瑤寨，會見瑤族首領，勸勉撫慰，歃血為盟，以心換心。“六旬而八州定”，短短六十日，八個州就恢復了安定。這便是歷史記載的“身諭蠻豪，綏定諸州，民樂其教，立碑頌德”。
自古南流江和繡江是貫通嶺南的水陸交通要道。元結任容管經略使時，為了操練軍士和欣賞風景，在繡江邊修築了臺長約50米，寬約15米，高4米左右，中間夯土，四周用磚石砌築，堅實穩固的經略臺。元結在繡江邊修建經略臺，操練兵甲，加速了容州、玉林的開發。至明洪武年間，鄉賢在經略臺上建了道觀武當宮，在宮內設有鼎丹煉器。
當時容州城樓閣日增，青磚瓦房，木屋欄柵，赤日炎炎，秋高物燥之時，房子經常發生火災，房毀人傷。“這都是都嶠山上的火神作怪。火神每天虎視眈眈容州城，要降服火神，必須用水神鎮妖。如在經略臺上建一樓，請水神‘玄武大帝’常居樓中，可以鎮住都嶠山上的火神，房屋就不會發生火災了。”有鄉紳提醒道。知縣伍可受召集鄉紳望族商議，認為州民同呼，言之有理，便發動鄉民，廣博募集，錢糧並收，然後在經略臺上建了一奇樓，樓上安置水神，名曰玄武。該樓原計劃置名玄武閣。（注：玄武上帝又稱為真武大帝、北極太帝等，其起源於古代的星辰崇拜。《後漢書·王梁傳》明確指出：“玄武，水神之名。”）
時又有鄉紳提出，經略臺是大唐元結任容管經略使時所建，他是大唐玄宗時的進士，若置名玄武，有冒犯大唐玄宗之諱。玄武別名還有真武，不如把原計劃置名玄武閣，改名為真武閣，真武水神能為百姓消除火災，國泰民安。知縣伍可受召集鄉紳望族商議後欣然受之。於是，經能工巧匠通宵達旦的辛勤勞動，便建起了3層大閣。道教說：“仙人好樓居。”由於建設了真武閣，把水神請上樓閣之上頂禮膜拜，最終降服了火神，容州城自此房子很少發生火災。
真武閣通高13。2米，面寬13。8米，進深11。2米，是一座獨具風格的木構建築。全閣用近3000條大小不等、堅如石質的鐵梨木構件鉚合串聯，相互嵌合、制約、彼此扶持，合理而協調地組成了一個十分優美、穩固統一的整體。經過數百年的風雨，幾度興廢，真武閣仍然巍然屹立，儲存至今。