清人漲潮曾在《幽夢影》寫道：“喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。”
人無癖，則庸庸然百無聊賴，生命寡然無味。
人有癖，功夫花在所癖之事上，物我兩忘，不是高人，便是妙人。
“詩魔”白居易詠道：
“
人皆有一癖，我癖在書章”
。
大玩家王世襄一生癖好無數，大鷹、蟋蟀、明式傢俱……
為了馴服大鷹，他六七夜不睡覺，把鷹熬到聽話為止。
為了抓蟋蟀，“一不怕苦，二不怕死”，帶著乾糧在山野之中伏三五天。
還翻閱歷代蟋蟀譜，逐字逐句地改訛勘誤，編成堪稱蟋蟀百科全書的
《蟋蟀譜整合》
。
人人皆笑其冤，他卻自得其樂，“大凡天下事，必有冤，始有樂。倘得來容易，俯拾皆是，又有何樂而言？”
梁啟超說得好：
“凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值”
。
所以，人還是要有癖好，以此為趣，快樂度一生。
無癖，則無深趣。
一個人若沒有癖好，對什麼都提不起興趣，便如一口乾涸的古井，在庸常的時光裡荒蕪，了無生趣。
而有癖好的人，對生命有一種執拗的熱忱，專注於一事一物，從中得到無窮樂趣。
於是，瑣細庸碌的生活也變得生趣盎然。
人的一生，總要有些愛好。
有人寄情山水，有人痴迷吟詩作對，有人沉醉於各類藝術，還有一種人，卻為和田玉如痴如狂。
央視《國家寶藏》節目播出後，大家又對乾隆皇帝開始了新一輪的吐槽，嫌棄他的“農家樂”審美。
可吐槽歸吐槽，乾隆皇帝可以算是中國愛玉第一人了。
這麼說吧，現在故宮裡珍藏的玉器，有一半都是乾隆的。到晚年的時候，他個人就已經藏玉上萬件。
甚至以一己之力帶動了民間寵玉、愛玉的熱潮，推動了玉文化的發展。
後來，乾隆被稱為
“玉痴”皇帝
，用“痴”字來形容，只能說明——愛玉。
從古至今，玉文化都直接影響到我們的生活。
不管你有沒有買玉，有沒有戴在身上，它也影響著我們對一個人的評價。
不管你夠不夠了解，提起玉，潛意識總是會想起美好的事物，它像是那些傳統觀念一樣深入在我們心中！
現代玉的屬性是商品，同時也是藝術品。
愛玉之人，愛其玉質細而溫潤，也愛它的內外一致，是大自然的珍寶！
而玩玉是一件賞心的樂事，以欣賞、喜愛為先，有了癖好就意味著養成日常的生活習慣。
憑著初涉玉海的幾許新奇、幾分虛榮、幾點炫耀，入門後便開始了量的積累與競爭。
在構建自身收藏品金字塔的塔基的同時，也在無意識中醞釀著日後各自不同系列的形成，久而久之與玉也有著深厚的情感。
說起來更像是一種文化消費，就像是看一場電影，追求的是一種精神享受。
也是人的一種審美追求、情感寄託、自我肯定。
而玩玉就是人本質中深情的流露、性格里的真氣的物化。在很多人心目中，和田玉即是如此吧。
人生何其短，擇一事成癖，擇一玉終老，足矣。