1956年，雲南昆明，市面上突然出現了一些樣式極其古怪的青銅文物。其中一個文物收藏者鬼鬼祟祟，拿著這樣奇怪的青銅文物出現在專家面前。
他本打算讓專家看看手中文物出自哪個年代、價值如何，然而專家看到這個青銅器後卻愕然了。手中的青銅器非但精美異常，而且是先前從未出現過的獨特樣式與造型。專家“見獵心喜”，就問了句：
“可知道這件青銅器出自於哪裡？我才好判斷。”
然而，這位文物收藏者大概是心裡有了自己的盤算，看似誠懇地回覆道：
出自於雲南昆明附近的梁王山。
不久，專家們就組織了考古隊前往梁王山考察，可惜一番辛苦下來卻一無所獲。顯然，這個文物收藏者對文物的真正出土地有所保留，又或者賣家一開始就騙了他。
不過，梁王山這個位置資訊倒也不是完全沒有意義，至少專家們在擴大搜索範圍後逐漸發現了文物的真正蹤跡。而昆明的熱心村民們也把近日裡的見聞告訴了專家們，最終經過一番實地考察，考古隊確認了這個奇怪青銅器的出土地方應該是梁王山附近的石寨山。
很快，一支專業的考古隊出現在了石寨山的考古現場，開始了發掘工作，結果發現了一個龐大的墓葬群。伴隨著墓葬被發現，更多的文物也出土了。在這些文物中，出現了數量不少的儲貝器。這是用來做什麼的呢？
chubeiqi原來，在冶煉技術尚未足夠發達的時候，貝殼曾經在相當長時間裡被當做用於交易的貨幣，是權力籠罩下的財富象徵，而儲貝器其實就是用來存放貝殼這種貨幣的青銅器皿。
更難得的是，在這個直徑僅僅只有幾十釐米的儲備器的蓋子上還生動雕刻著各種動物和人物，從雕塑技巧來看無疑相當精湛，涵蓋了戰爭、狩獵和祭祀等諸多生活場景。
就在專家們驚歎這些青銅器的高超技藝和美學修養時，一件極其特別的儲貝器的出土吸引了在場所有人的眼光。在這個儲貝器的直徑30釐米的蓋子上鑄造著52個人物，他們似乎在進行一種奇怪的祭祀活動。
而在人群的正中央，則是立著一根由兩條蛇盤旋、纏繞在一起的柱子，似乎一下子能吸引眾人心神，說不出的詭異與神秘。根據祭祀活動與中間柱子的位置以及其他出土文物，專家們判斷這個柱子很可能就是這個神秘文明的社柱。
所謂社柱，其實就是古代的諸侯王往往會在自己的統治範圍內立下一根柱子，代表自己的權力上承天意，是天子所賦予的權力。在諸侯王的領地內，當真是一人之下、萬人之上了，生殺予奪大權獨攬。顯然，這個墓葬群裡很可能是個諸侯層次的人物。
對於這些文物的來源，有不少專家認為源自於神秘的古滇國。要知道，儘管《史記》對古滇國罕有記載，但最重要的事情還是記下來了，那就是：漢武帝曾經讓漢朝大軍兵臨西南邊陲，然後先後冊封了夜郎國和古滇國，還設立了益州郡。
就在專家們對這個帶有祭祀活動場景的儲貝器稱奇的時候，驚喜卻不斷接踵而至。原來，就在這個石寨山墓葬群的6號墓中居然出土了一個國家級文物——“滇王之印”。
對於這枚金印，司馬遷是有過明確記載的：那是在元封二年時由漢武帝賜予當時被降服的滇王的。
遺憾的是，雖然後來的《後漢書》和《華陽國志》也有記載到古滇國，但大多隻是引述了司馬遷的記載，對於古滇國和古滇國王的記載幾乎沒有。就這樣，在中國的歷史中，這個古滇國逐漸銷聲匿跡了，甚至成為了“神話”。