[創世記19章] 那毀滅洪水前人類和所多瑪平原諸城的罪惡| 系列廣播

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Sanctify them through thy truth

thy word is truth

約17：17

根據 | 創世記19章

主講 | 系列廣播

正文共：4926字

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那毀滅洪水前人類和所多瑪平原諸城的罪惡今天仍舊存在，不僅是在異教國家之中，不僅是在一般自稱的基督徒之中，在一些自稱仰望人子降臨的人中也是如此。

01

公然藐視上帝和他的律法

喜愛強暴的事

所多瑪乃是約但河流域最華美的城邑，四圍肥沃美麗的平原“如同耶和華的園子。”（創13：10）各種熱帶的植物生長繁茂。棕樹，橄欖樹和葡萄樹，遍地皆是；一年四季花香撲鼻，田禾壓地，五穀豐登，一群群的牛羊遍滿了四圍的山頭。

工藝和商業使這平原的大城更加富麗。東方的珍異裝飾了城中的宮庭，來往沙漠地帶中的駱駝隊商人，運來貴重的物品供應城中的市場。居民不必費多少心機或勞力，就可以滿足生活上的需要，因此一年到頭似乎每天都是節日良辰。

豐衣足食的太平盛世，產生了驕奢淫溢的風氣。人既不為飢寒所迫，或被憂慮所累，就因怠惰富足而心地剛硬了。財富和閒暇助長了愛宴樂的心

，於是城中的居民就沈湎於放縱情慾的生活。

先知說：

“看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣，她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。他們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將他們除掉。”

（結16：49-50）

世人所追求的莫過於財富和安逸，然而這兩樣卻生出使平原城邑歸於毀滅的罪惡來。

他們這種怠惰無益的生活，使他們成了撒但試探的掠物，他們在自己身上毀傷了上帝的形象，反而變成撒但的樣子了。

怠惰是人類最大的咒詛；因為人一旦怠惰，則敗德和罪惡都隨之而來，使人意志薄弱，悟性敗壞，人格墮落。

撒但隨時埋伏著要毀滅那些疏忽的人，他們的閒暇正足以令他在偽裝之下暗暗乘機而入。他在人怠惰之時來引誘他們，是最容易成功的。

所多瑪人狂歡豪飲，放縱最卑鄙的下賤情慾。他們公然藐視上帝和他的律法，喜愛強暴的事。他們雖有洪水以前世代的前車之鑑，並知道上帝怎樣在他們被毀滅時，顯出了他的義怒，可是他們卻依然蹈其罪惡的覆轍。

02

拒絕最後的一線光明

最後一夜發生的事情

當羅得遷到所多瑪的時候，城內敗壞的情形還沒有那麼普遍，而上帝憑著他的憐憫，允許將真光照耀在當時的黑暗之中。

當亞伯拉罕從以攔人的手中救回俘虜時，所多瑪人曾注意到他那純正的信仰。他們素來認識亞伯拉罕，並曾以他敬拜看不見的上帝作為笑談；可是他那以寡敵眾，以弱敵強，和他處理俘虜及戰利品所表現的豁達大度，卻使他們驚奇歎服。

他的戰術和英勇固然受到讚揚，但是，沒有人不相信那使他得勝的乃是神的力量，而且他那高尚和無私的精神，在專求利己的所多瑪居民中既是那麼難得，這就是他的信仰高過其他宗教的另一個憑據。他已經以他的勇敢和忠實為他的信仰爭光了。

麥基洗德在為亞伯拉罕祝福時，已經承認耶和華為他力量的來源和勝利的主因。他說：“願天地的主，至高的上帝，賜福與亞伯蘭；至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。”（創14：19-20）

那時上帝是藉著他對人的照顧向那城裡的人說話，但是他們拒絕了最後的一線光明，正如他們過去拒絕一切的機會一樣。

如今所多瑪最後的一夜即將來臨。報應的風雲已經在這注定被滅的城上投下陰影，可是人們沒有理會。當奉命施行毀滅的天使來到之時，眾人卻依然在夢想發財和享樂。

這最後的一天象過去一樣地日出日落。黃昏還是在美麗和安樂的景象中來臨。落日的餘暉照耀著美麗無比的風景。薄暮時涼風習習，把城內的居民都吸引到戶外去了；尋求宴樂的人群，煦來攘往，一意迷戀著當時的賞心樂事。

在暮色蒼茫之際，有兩位客旅走近城門口，他們顯然是要進城來住宿。

沒有人能認出那兩個平凡的行人就是上帝差來降災的大能使者，而且那放蕩無羈、逍遙自在的人群，一點也沒有夢想到當夜他們對待天上使者的行為，就要使他們臻於惡貫滿盈，使驕傲的城邑註定遭劫。

可是那城裡有一個人對旅客表示懇摯的關懷，並請他們到自己家裡。羅得並沒有認明他們的真身份，但他習慣於有禮好客；這是他宗教信仰的一部分，是從亞伯拉罕的榜樣所學來的教訓。

如果他沒有養成這種殷勤有禮的精神，他或許會與所多瑪的人同歸於盡了。許多家庭閉門不接待客旅，就把那原可帶給他們福惠，希望和平安的天上使者拒諸門外了。

生活上的每一舉動，無論是多麼微細，都必產生或善或惡的影響。

在人看來似乎是在最小的事上所表現的忠心或疏忽，也足以造成人生最豐富的福惠或最嚴重的災禍，小事正足以試驗人的品格。

以愉快甘心的精神在日常克己生活中所表現的謙遜行為，乃是上帝所喜悅的。

我們不是為自己而生活，乃是要為他人而生活。而且，我們惟有抱著捨己為人與和藹可親的精神，才能使我們的生活造福人群。

小小的殷勤，區區的禮貌，對於人生的幸福有不少的貢獻，人間的不幸有不少是因疏忽這些小節而來的。

羅得因看到旅客在所多瑪有遭受凌辱的危險，故在他們進城時，就覺得自己有接待他們到家好好保護他們的義務。那兩個旅客到達所多瑪時，羅得正坐在城門口，他一看見他們，就起來迎接，恭恭敬敬地下拜說：“我主啊，請你們到僕人家裡……住一夜。”（見創19：）

他們似乎要謝絕他的招待，說：“不，我們要在街上過夜。”他們這樣回答有兩種用意，──第一，是試驗羅得的誠意，第二，是表示他們不知道所多瑪人的品格，好象他們認為在街上過夜是沒有危險的。

羅得聽了他們的回答，更堅決地不讓他們任憑暴徒為所欲為。他切切地邀請他們，直到他們答應，並和他一同到了家裡。

羅得帶著客人繞道回家，原想借此瞞過城門口的閒人；但因為客人的遲疑耽擱和他的堅決敦促，就給人注意了。所以在他們還沒有睡下之前，竟有一群暴徒來圍住房子。

人數非常之多，老老少少都被最卑鄙的情慾所衝動；客人們曾問起城中的情形，羅得警告他們當夜不可冒險走出門外；那時，他們就聽到暴徒叫罵嘲笑的聲音，要羅得把這兩個客人帶出來交給他們。

羅得深知若惹起他們發出暴動，他們就不難破門而入，所以便出來想要勸服他們，說：“眾弟兄請你們不要作這惡事。”

他稱呼他們為“眾弟兄，”意思是要引起鄰里的感情，希望安撫他們，並使他們因自己卑鄙的企圖而感覺羞愧。但是他的話正如火上加油，眾人的忿怒勃然發作。

他們戲弄羅得，說他想作官管理他們；並恐嚇他，說要害他比害那兩個客人更甚。於是他們向羅得衝過去，如果不是上帝的天使伸手相救，他就要被他們撕碎了。

天上的使者“伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。”接著所發生的事，顯出了羅得所接待之客人的真面目。他們“使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。”

如果眾人沒有瞎了心眼，心裡還沒有剛硬到底，上帝的打擊就會使他們懼怕，因而停止他們的惡行。這最後一夜所發生的事，並不比以前的許多罪惡更嚴重；不過上帝的憐愛既然被他們輕視了這麼久，這時就不再呼召他們了。

所多瑪的居民已經越過了上帝容忍的限度，就是上帝的忍耐和忿怒之間看不見的界線。他降災的火將要在西訂谷燃燒起來了。

03

耶和華嚴厲地命令羅得

逃命吧，不可回頭看

於是天使將他們使命的物件告訴羅得說：“我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音，在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。”

羅得所企圖保護的客人如今卻應許保護他，也要拯救他家裡一切願意跟著逃出這罪惡之城的人。這時暴徒們在門外摸索，已經因疲倦而離去了，羅得就出去警告他的兒女。他重述天使的話說：“你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。”

他們卻以為他說的是戲言，並笑他是他們所謂之迷信的懼怕。他的女兒受了她們丈夫的影響。他們當前的處境甚好，看不出有什麼危險跡象，況且凡事同過去都是完全一樣的。他們有很多的產業，又不能相信這美麗的所多瑪有被毀滅的可能。

羅得憂憂愁愁地回到家裡，陳述未能說服女兒的經過。於是天使吩咐他起來，帶著妻子，和兩個還在他家中的女兒離開這城。但羅得遲疑不行。

他雖然天天看見所多瑪居民的暴行而心中憂傷，但他對於那萬惡城中所慣犯的敗壞可憎的罪孽，還沒有真正的認識。他沒有覺察上帝有降災來遏止罪惡的必要。

他有幾個女兒仍依戀著所多瑪，而他的妻子也不願意離開他們而去。羅得一想到要與地上最親愛的人離別，就似乎忍受不住。

要他放棄豪華的家庭，和他一生勞碌得來的一切財富，出去作一個貧窮無依的流浪者，的確是一件難事。這時羅得因憂傷而茫然若失，遲遲不願離開。若沒有上帝的天使在場，他們就必都在所多瑪的傾覆中滅亡了。

天上的使者拉著他和他妻子，並他兩個女兒的手，把他們領出城外。

天使把他們留在這裡，就回到所多瑪去完成他們毀滅的工作。這時另有一位，就是亞伯拉罕曾向他懇求的那一位，挨近羅得身旁。

在平原的諸城中竟找不出十個義人；但為了應允先祖亞伯拉罕的禱告，那惟一敬畏上帝的人，已從毀滅中被搶救出來了。耶和華嚴厲地命令羅得說：

“逃命吧，不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。”

這是生死關頭，不容遲疑耽誤。

若是他們為了要離開這麼可愛的家庭而惋惜，戀戀不捨地望一望這注定遭劫的城；或是遲延片刻不肯逃跑。那麼，他們就必喪失性命。上天的刑罰只等著這些可憐的逃亡者離開之後，就要降下來了。

但羅得惶惑驚懼，聲稱他不能照著主所吩咐的逃到山上去，恐怕有災禍臨到他，使他喪命。

他既

住在那邪惡的城裡，久與不信之人相處，所以他的信心已經漸漸模糊了。

天上的君王就在他旁邊，而他還要為自己的性命懇求，好象那已經向他顯示這麼大的照顧和愛護的上帝，還不會儲存他的性命。

他應該完全信賴上帝的使者，把自己的意志和生命毫無疑問地交託在耶和華手中。可是，他象許多人一樣，企圖為自己打算：“看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的麼？求禰容我逃到那裡，我的性命就得存活。”

他所提到的這座小城就是比拉，後來稱為瑣珥。這座城離所多瑪只有幾里路，也是一樣敗壞，註定要毀滅的。但是羅得求主留下那城，聲稱這不過是一個小的要求；羅得的願望也蒙主應允了。

耶和華應許他：“這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。”上帝對他有罪的生靈所表示的慈憐是多麼大啊！

於是又有嚴肅的命令發出，叫他們趕緊逃命，因為烈火的災難只能再耽延片刻了。但是這四個逃命的人中，有一個竟敢回頭望一望那註定遭劫的城邑，於是她就成了上帝刑罰的一個戒碑。

如果羅得本人毫不猶豫地順從了天使的警告，趕緊逃到山上去，沒有一句要求或異議，那麼，他的妻子也必能逃脫這一次的災難。

羅得榜樣的影響就可以救她脫離那決定她厄運的罪。可是

羅得的猶豫和耽擱，使他妻子輕看上帝的警告。

她的身體雖然已在郊野，她的心卻依戀著所多瑪，以至她就與所多瑪同歸於盡。她怨恨上帝，因為上帝的刑罰把她的財產和兒女都捲入毀滅之中了。

雖然她蒙了那麼大的恩，被召脫離這邪惡的城，但她總覺得上帝苦待了她，因為多年積攢起來的財富必須留在那裡被火焚燬。

她非但沒有以感謝的心接受救恩，反而擅敢回頭戀慕那些拒絕上帝警告之人的生活。她的罪顯明她不配得生命，因為上帝雖然保全了她的生命，她卻沒有表示多少感激的心。

我們應當謹慎，不可輕看上帝為拯救我們所作的慈愛安排。

有一些基督徒這樣說：“我的伴侶和兒女若不得救！我也不想得救了。”他們覺得天國若沒有那些親愛的人在那裡，天國在他們就不成其為天國了。

但是，鑑於上帝對待他們的偉大良善和慈愛，試問那些懷有這種思想的人，對他們自己與上帝的關係是否有正確的認識呢？難道他們忘記了自己有責任為他們的創造主和救贖主服務，藉以表示自己的愛心，信實和忠貞麼？慈愛的邀請是向一切的人發出的；難道因為我們的親友拒絕救主的愛，我們也要離棄上帝麼？

人的贖價是極高的。

基督為要拯救我們已經付了無限的代價，凡是體會這偉大犧牲之價值以及人靈魂之可貴的人，決不至因為別人輕視上帝的憐恤而附和盲從。

正因為別人不正視上帝公正的要求，我們就當分外的殷勤，使我們可以榮耀上帝，並引領我們所能感化的人來接受他的愛。

04

所多瑪的毀滅

上帝刑罰必臨到惡人的見證

“羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。”晨曦的光輝似乎只向平原上的諸城預祝繁榮與和平。街上已經開始熱鬧起來了；人們向不同的方向走去，或從事商業，或尋求歡樂。羅得的女婿們正在譏笑神經衰弱的老人的恐懼和警告。這時，如同晴天霹歷一般，災禍突然來到。

耶和華將硫磺與火，從天上降在諸城和肥沃的平原上；於是華貴的住宅，宮殿和寺廟，花園和葡萄園，以及前一夜還在侮辱天上使者的放蕩無羈尋求宴樂的人們，都在傾刻之間燒成灰燼。

大火煙氣上騰，如同燒窯一般。於是美麗的西訂谷成了一片廢墟，再沒有人建造，再沒有人居住，世世代代作為上帝的刑罰必要臨到惡人的一個見證。

我們正臨近結局。上帝已長久忍耐了人類的邪惡和悖逆，但他們的刑罰是註定了的。但願那些自稱為世界之光的人遠離一切罪孽。

01。罪惡及痛苦的起源（上）

03。人類的大敵

04。邪靈的工作

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