“苦海無涯，回頭是岸。”和尚在見到惡徒且逃不掉的情況下，就會慈悲的說上這麼一句，但又有多少人會“回頭”？而我國是法治社會，觸犯了法律，就應當負起自己的責任，可有個人殺人後畏罪潛逃16年，被抓時已成佛門僧人，拍照只拍側面從不敢露正臉。
力天佑於上世紀七十年代末出生在江蘇，並沒有什麼特別的才能，在廣州打工多年並不沒有惹出什麼事情，不過力天佑倒是認識了不少流氓混混。而力天佑也有一個女朋友，是翁某。
後來翁某被盧某追求，力天佑氣憤之下曾將其打了一頓，但當知道盧某是某個工程的專案經理時，力天佑心中就有另一番盤算，他先讓女友翁某將盧某約出來，然後力天佑夥同外甥耿某和表弟胡某，將盧某綁了。
力天佑等人搜光盧某身上的錢財後，又將盧某揍了一頓，可揍得狠了，待翁某發現事情不對時，盧某已經死了。力天佑、翁某等人又不願意坐牢，就到處逃，不過盧某的朋友和同事幾天沒見到盧某後，也就去報了案。
警方找到盧某的屍體後，根據線索很快將翁某、耿某和胡某逮捕了，但力天佑卻毫無音信，力天佑殺人後再沒有聯絡過家人，也沒有再出現在公共場合，那他到底去了哪？
最初逃跑時，力天佑也並不知道自己能逃去哪裡，只知道往人跡稀少的地方躲，可另外三人相繼被抓後，力天佑心中非常慌亂，但他並不想去自首。
一次他因為太餓暈倒在了一個破舊寺廟的附近，被一個好心的和尚救了起來，由於模樣太落魄，力天佑並沒有被人認出來，而這讓力天佑找到了隱藏自己的方法。
力天佑以前也接觸一些學佛的人，對佛學稍微有些瞭解，於是他便偽裝成信佛的人，改名換姓後進了佛寺，不過力天佑因為沒有身份證，所以並不能在寺院獲得戒牒，也就無法在一個寺院長久待下去，力天佑只能輾轉在各個偏僻地方的寺院間。
戒牒是屬於佛教內部的管理制度，由僧官機構或傳戒師發給，有了戒牒，便能證明是該寺廟的僧人；度牒則是國家對於依法得到公度為僧尼的所發給的證明檔案，上面有僧人詳細的資訊。
《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第三章－第九條規定：“要求出家的人……按規定的辦法和手續發給度牒。”
2011年，力天佑在別人的幫助下辦理了一張身份證，戶籍為河北吳橋，名字為楊某，後來在河南省某寺廟辦理了戒牒，這才正式成為了一名僧人，不過警方並沒有放棄逮捕力天佑。
2012年，廣州警方將力天佑列為撲克牌的“紅桃5”追逃，向社會發布了“撲克牌通緝令”，力天佑心中依然很害怕被人識破，因此拍照時向來只低頭不露臉，後來力天佑又跑到了宿遷市泗陽縣農村地區的寺廟待了下來，老和尚去世後，力天佑便成為了寺廟住持。
2016年，有人發現楊某與逃跑在外的力天佑很相似，警方也在暗中追查楊某的身份，發現楊某確實可疑，經過調查後確認，楊某正是兇手力天佑，2018年，力天佑被押解回了番禺，得到了他應有的懲罰。