文|顏小二述哲文
韓信之才，曾讓蕭何感慨“國士無雙”，斷定“必欲爭天下，非信無所與計事者”，也就是說對於韓信，蕭何近乎作出了“得韓信者得天下”的論斷。而韓信也確實以他的實際行動，證明了蕭何的“英明”。他先是擒魏取代，而後又破趙脅燕擊齊，最後滅楚，幫助劉邦建立大漢王朝。
但同樣是不可多得、在帶兵打仗上有一番造詣戰國趙括與三國馬謖，卻沒能擁有韓信那樣的輝煌，這是為何？
要知道，戰國時期的趙括熟讀兵書名聲在外，而三國時期的馬謖之才更是博得了諸葛亮的器重，二人常徹夜長談，好不痛快。可是，趙括也好，馬謖也罷，雖然有點名氣，於兵法上也有自己的心得，但是卻不像韓信那般功成名就？只要對比三人經歷，我們大抵也能找出原因。
韓信當初先投項梁、項羽，不得志後再投劉邦，被蕭何看中，於此，成就了他“兵仙”人生，而趙括雖熟讀兵書，作戰雖英勇，但其滿腹兵法不過紙上談兵，因缺乏臨危的“靈活”，他掛在嘴邊的兵法也不過是空談，於此他在成就一番大業之前，因不務實的誇誇其談，早早丟了性命。
相應的，韓信雖胸中有智謀，但是能屈能伸，胯下之辱至今耳熟能詳，而三國時期的馬謖，有才是有才，卻喜歡誇誇其談，為人不謙遜不低調，最後因“不務實”，不聽諸葛亮指揮而犯下大錯。
有時候，能力可以把人送到一個“高度”，但後面的路能不能越走越“好”，看的更多是能力之外的“東西”，這個東西不復雜，但很難，高度凝練起來大抵只有兩個字：務實。
1、趙括紙上談兵，韓信務實擇主
關於“趙括”，歷史對他於兵書學習上的“勤奮”給予了肯定，但是對於他缺乏實戰經驗，只知空談，而並不務實的行為，給予了“否定”，著名的“紙上談兵”說的就是趙括。
據記載，戰國時期，秦國越來越強大，趙國面對秦國，有些焦急，畢竟廉頗已老，而秦軍兇悍，一旦對峙凶多吉少。
秦國為了順利贏得這場戰爭，放出謠言說他們害怕熟讀兵書的趙括，當時的趙王對此深信不疑，以趙括代替廉頗。最後，空談誤事的趙括中了秦軍計謀，在趙軍因圍困一個多月後，趙括帶人突圍，被秦軍射死，隨後投降的數十萬趙國士兵也被坑殺。
趙括的結局，確實應了老將藺相如的一句話：
“括徒能讀其父書傳，不知合變也。”
趙括在研究兵法上，也說得上用功，但是他卻將瞬息萬變的戰場想得和記錄兵法的書信文字那樣“一板一眼”，於此，不知變通的他不僅沒能建功立業，還因在兵法修習上不務實的心態，以至於滿腹兵書成了空談不說，早早丟了性命不說，那數十萬趙國將士也一同被坑殺，讓人惋惜。
趙括“紙上談兵”，韓信絕對是“務實派”。韓信能夠對實際情況有一個比較準確、現實的判斷，繼而儘可能作出努力，這一點從韓信“擇主”時的決斷就能看出來。
據記載，韓信未發跡時，曾找過項羽，期待可以一展拳腳，但是因為項羽並不採納韓信的計策，讓韓信覺得在項羽麾下沒有未來，於是他又投奔到比項羽綜合實力差上一些的劉邦。
而韓信到了劉邦的麾下，一開始也未能受到重用，被安排管理倉庫，雖有幸得到夏侯嬰的賞識，卻並未獲得劉邦的重視，於此，韓信又打算另謀明主。
好在韓信於劉邦麾下做事時，雖然都是做一些管理倉庫的雜事，但是他在日常工作中也滲透了自己於“兵法”中習得的規律，同時也在和蕭何的交談中，得到了蕭何的注意。最後，出逃的韓信被蕭何追回並被劉邦拜為大將。
於此，韓信在多次當機立斷的“另謀明主”中，得到了發跡的機會。
當機立斷、雷厲風行，實則是“務實派”的一個典型特點，他們不會幻想，更多是根據實際情況快速判斷，於此，他們更容易抓住機會，並在以此有一次的“雷厲風行”中積累經驗。
2、“言過其實”的馬謖，和能屈能伸的韓信
三國時期，諸葛亮雖然十分器重馬謖，經常和馬謖一談就是一晚上，但是對於馬謖，劉備的評價卻是這樣的：
“馬謖言過其實，不可大用。”
劉備點出了馬謖的一個致命缺點，即“言過其實”。
再有才的人，都忌諱“言過其實”。
首先，言過其實的高調招人厭煩和妒恨，其次，“言過其實”更多蘊含著“禍從口出”以及“自我約束力差”的危險。
而馬謖的“言過其實”、好論軍計，則暗示了他骨子有“恃才傲物”的特質，於此，因為驕傲，難以腳踏實地，繼而走錯路，“下錯棋”。
據記載，馬謖雖然有讓諸葛亮器重他的才氣，但是他並不是一個謙遜的人，因為好論軍計，於此，在誇誇其談中，他難免因“恃才傲物”般的驕傲對實際情況作出錯誤判斷，以至於他在街亭舉動違規，沒有遵從諸葛亮的指揮，最後慘敗。這次失敗，讓大軍退回漢中，也讓馬謖一身才能再無用武之地，最後慘淡死去。
關於他的死有多種猜測，有說在監獄中病死，有說被諸葛亮殺掉了等等，但於顏小二看來，他死於其“言過其實”的性格特質，這種特質中的“不務實”，讓他做出錯誤判斷，繼而害了他。
再來說說韓信。
韓信的成功，絕對不是偶然。
韓信於兵法上的造詣，能比得上的沒幾個，肚子裡有沒有墨水，發跡前的韓信自己怕是最清楚的。
但是就是這樣的韓信，打敗西楚霸王的韓信，曾經在一個屠夫面前彎下膝蓋，而胯下之辱，也讓他成了一條街的“笑柄”。胯下之辱於今人來說是是可忍孰不可忍的“事情”，而韓信卻相當冷靜，他手裡的長刀不是用來斬殺無禮屠夫的，而是用來安定“天下”的。
他知道自己要什麼，知道怎麼做會有怎麼樣的結果，於此，他不會讓“衝動”操控他的身體，時時刻刻作出務實的抉擇。
3、傲慢與“務實”
有“韓信之才”的人，大有人在，但卻無法達到韓信的高度，問題還是出在性格特質上。趙括的“紙上談兵”也好，馬謖的“言過其實”也罷，說白了，更多是源於他們心底的“傲慢”，一個傲慢於自己熟讀父親家書中的“兵法”，一個傲慢於自己讓諸葛亮都欣賞的“才能”。
最後，因為心底的那份“傲慢”，看不清實際情況，於此被現實亂了分寸，誤了自己，也害了別人。
而韓信則是妥妥的“務實派”，他無所謂於“胯下之辱”，更不在乎街上人的恥笑，他要的是天下人的“敬仰”。於此，項羽不能慧眼識才，他便走，劉邦不能重用他，他也走，直到他能找到“伯樂”為止。
或者這麼說，他因“務實”，總能“不卑不亢”，亦因務實，成就輝煌人生。
縱觀韓信、趙括、馬謖，這三位歷史人物的一生，他們同樣是將才，但是相比於趙括和馬謖的落幕，韓信雖因功高蓋主而身死人手，卻並不妨礙他發跡後一路開掛般的功績，引世人讚歎。
這個世界，有時候“人才”很多，但是能真正成就自己的“人才”卻屈指可數，在顏小二心裡，韓信就算一位。也就是說，相比於趙括、馬謖，韓信的務實讓他懂得隨機應變，而他能屈能伸的謙遜更是成就了他。
【本文為顏小二述哲文原創且獨家釋出，搬運、抄襲等任何侵權行為，發現必究】
參考資料：《史記》、《資治通鑑》、《三國志》等。