文丨龔旭東
湖南著名美術家推介工程在推出著名畫家陳白一、王憨山之後，接著推出著名書法家顏家龍，是非常合適的。顏公是當代湖湘書風最具代表性、典型性的書法家。本次展覽既包括顏公的書法家學淵源，顏公的藝術成長曆程等方面內容，又展示了許多罕見的臨碑作品和稀見的臨畫、繪畫作品，更展示了大批顏公的少字作品和巨幅作品，全面、立體、多角度、多層面地展示了顏公的藝術面貌，是一次頗具學術價值與意義的藝術展。對於深入理解、研究顏公的書學，乃至於深入釐清當代湖湘書法的發展，都有重要的啟示意義。
顏公是真正德藝雙馨的藝術家，大家對他樂於扶掖後學的人品和雄強的藝術風格多有論述。在我看來，顏公書法藝術最重要、鮮明的特質在於氣勢風骨。氣勢風骨在現代漢語中似乎是兩個詞，其實應該是四個詞，氣、勢、風、骨各具其意（其實應該是以氣、風、勢、骨為序），是人、書合一，一體之多面，最終綜合地形成一種彼此相互關聯、交融的突出特徵。
氣是氣息、氣韻，對於藝術大家來說，還是氣派與氣象。顏公的書法中，有他獨有的藝術氣息，一種純真樸直之氣，構成了他獨有的藝術風姿和氣韻，這種內在的氣，是顏公書法浩然正大氣象的來源與基礎。這一點很重要。
勢是顏公為人及藝術內在特質外在表達後的主要體現。如他性格上的耿直不苟所形成的待人接物方式，如書法上大開大合的雄強結體構成和強力轉折造勢的行筆方式。這直接導致了顏公為人立世的作風與書法創作的特定風格特徵。
大家都在強調顏公書法“有風骨”，我覺得特別需要注重在藝術層面上探討顏公如何在筆墨上體現出其獨有的風骨，這是研究顏公書法藝術的最重要的命題之一。
其實在中國古代文論中，“風”和“骨”是兩個方面，“風骨”合起來又成為一個綜合的方面。
風是一個人的風範、風姿、風采、風度、風格，是為人為藝的態度及其呈現出來的面貌與自然結果。顏公為人方正質直，在藝術上不追求外在的優美漂亮，而注重雄強執拗的美學趣味與自由的、風格化的內在張力，落實到書法的線條、結構、筆墨上，即顏公在秉筆書寫時，特別強調線條剛強的內在骨力，但我又覺得，大家更多地關注了顏公線條的剛性特徵，而忽視了他線條的另一個方面：其實他的線條是剛中有柔，柔中有剛，極具韌性的，應該說，韌性而不是剛性才是他線條的基本特徵。同時，韻律感是顏公書法藝術的另一個重要特徵。他的字的結構間架極具空間張力，在使轉波磔中具有金戈鐵馬的韻律感。我曾多次見到顏公書寫時的情形，我認為，看他臨場作書，對於理解他的藝術風格有極大的幫助。在書寫的過程中，他的整個身體是人筆合一的，他的書寫狀態及過程極具節奏感與韻律感，或者說，他在寫字的時候，心中是有音樂的。因此看他作書會有一種很奇妙的律動感。這裡面有他的書藝美學追求，更顯現了他心底的文人情懷與意趣。這種內在而自然的韻律感，在老一輩書家如王超塵、胡六皆、練霄河等諸家的書法裡都有表露，年輕書家則多表現為外在的“做”效果與極“熟”以至於流麗圓滑而已。
另外，顏公在用墨上也有其獨到之處，他的用墨頗具蒼茫的意趣，與他獨特的線條追求及表達（包括飛白的自然運用）構成了一種相互映照、相映成趣的藝術境界，值得認真深入地研究。
以上這些，綜合地構成了顏公筆墨語言中強烈的氣與勢——氣韻與情勢。他的書法的雄強的氣派、堅韌的線條、章法的韻律感、格局的浩然蒼茫等等，都來源於他內心的精神氣質與美學意趣，他的書法創作（不僅是書寫的結果，還包括書寫的過程）都強烈地傳遞了他的人與他的書的風與骨，進而形成了他獨特的藝術風骨、湖湘氣派和正大氣象。
必須強調，顏公在當代湖湘書家中是承前啟後的一代大家，他既具有傳統的文人心性、藝術品格與書學修為，對碑學傳統有深入的研究與自覺的追求，他又是當代湖湘書法的開拓創新者，是當代湖湘書法界的組織引領者和教育家，他身上既有對傳統書學的深厚浸染，又有鮮明強烈的創新求變的自覺的當代意識。傳統的文人字多走柔軟潤澤的路子，而顏公則選擇了一種與眾不同、避免俗媚的道路，他的書法是具有文人化學養的專業化個性書寫。
最終，顏公的書法技以載道，以道御技，道術互濟，達到了技上升為道、技就是道的意境。在這樣的意境中，純粹的藝術形式真正具有了精神性，筆墨形式本身也就具有了道的精神境界。自何紹基之後，在湖湘書法中能達致此等境界者甚罕矣。正所謂湖湘風骨、大家氣派、正大氣象。這其中深蘊顏公對當今及後世湖湘書法的啟示。
壯哉顏公。
（本文作者系湖南省作家協會副主席、湖南省文藝評論家協會副主席）
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