金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。
注①．旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。
提示：有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大富大貴。
井泉水者，寒泉清冽，取養不窮，八家鑿之以同飲，萬民資之以生活。此水生於金而出於木，故喜見金為福，砂中有土，性與之最宜，釵釧清秀次之，蠟金與釵金相沖，故不宜再見；劍鋒申酉太旺，恐有氾濫之災；海金無取，乙丑為根，山下出泉，亦吉。
此非木不能出，譬之桶論，故見木皆吉，如見平地、大林，須假劍金削之，方可取用；桑拓、楊柳無用；松柏則互換歸祿，此其最吉。諸火陰陽互見則吉，霹靂名為入聖，太陽號為顯照，二火相見最吉，但不宜並有則兇。
諸土路旁、砂中最吉，屋上有天門生水之源，亦吉；城頭，壁上與此水則無干涉；大驛就位相剋，水為土掩則井不食，須有木去之方可。水喜大海，為引凡入聖；天上、澗下、長流亦不為在災；大溪甲寅乙卯為吉，如甲申見乙酉，乙酉見甲申，官星互換，最吉；如二水在年時，二木在月日，謂之水繞花堤，乃貴格也。
甲申乙酉井泉水不怕諸土。只怕戊寅己卯城頭土。戊申己酉大驛土。
明陶宗儀：金臨官申，帝旺於酉；金既生旺，水由以生；然方生之際，力量未洪，故稱井泉水。雖力量未洪，卻源源不絕，取之不盡；若不取用，亦不滿盈，且難以知其深淺；能資萬民之生活。
1。 泉水之來源也許來自澗下水，或從地面上滲透而下的水，或是伏流於地底下彙集而湧出的水。
2。 心思度量高深難測，難以捉摸出其思緒之源頭。
3。 行事風格上較屬被動，待人處世較有分寸，當我們取用井泉水時，要多少才給多少，不要索時，則不強給，是具有有求必應的特質，所以其人也可說是相當熱心之人。
甲申泉中水命詳解
甲申泉中水：為甘井，喜春夏兩季。兇破祿，截路，平頭，破字，懸針。
甲申是自生之水，四處奔流，無堤岸以規範，應該有墓庫收藏才好。此水生旺有根，不怕眾多土來剋制，只怕遇見戊申大驛土和庚子壁上土克害。《五行要論》說：甲申水自生，合天真學堂，若能得之入格，秀外慧中，名利雙收。
甲申年生：年納音是泉中水命，屬相為過樹青猴；為人性巧聰明，多學少成，喜權弄柄，出入壓群；男喜名利好爭強，女情洋溢心不定；吃穿不愁，福祿不少，易因情擾；初年多不順，中年漸漸好，晚年享安穩。
原文：甲申地祿生，乃源泉之水，務有資助流長而無鬼，則為運廣之淵，可享高厚之福。
四庫解：祿始生，要幹生旺而無官。
白話提要：上述是甲申泉中水在古文中的內容，主要論述甲申納音為泉中水的含義，及甲申八字命格主人有福等行運。
甲申納音泉中水。地支申中含庚金，為甲天干的官祿，因而稱“地祿生”。又因為水長生在申，也是“地祿生”。這是一種有源頭湧出的泉水，若想源源不斷。就一定要有助力。且沒有鬼官相剋。毋使土塞住源頭，這樣可成廣大深淵之水，就可運澤深厚，其人可享高厚之福氣。祿剛開始生出。需要幹旺，而不可有官煞相剋。
乙酉泉中水命詳解
乙酉泉中水：為陰壑，喜東南兩地。兇破祿，短夭，九五，曲腳，破字，聾啞。
乙酉是自敗之水，要靠眾金生扶才好，因為水氣弱小，需要靠父母生養。最怕遇到戊申己酉大驛土， 庚子辛丑壁上土和己卯城牆土，不貧賤則夭折。
乙酉年生：年納音是泉中水命，屬相為唱午青雞；為人心高氣傲，獨立自主，清秀潔淨，外柔內剛；多心直口快易傷人，處世不夠圓滑，心好嘴不好；命犯指背煞，救人無功反招怨；與神佛有淵緣，六親冷淡易走極端。
原文：乙酉貴還命，乃母旺進趨之水，若資以金，濟用以火，自幹東而震北，亦超卓輔弼之用。
四庫解：幹之無官，會合而貴。
白話提要：上述是乙酉泉中水在古文中的內容，主要論述乙酉納音為泉中水的含義，及乙酉八宇命格主人成輔弼之才等行運。
乙酉納音泉中水。乙酉之酉為旺金之地，旺金可生水。水又還原生乙木天干。因而稱“貴還命”。酉金為母旺再生納音水。因而稱母旺進趨之水。如果再用金、火資助，自乾東而震北。指北至東之地，這兩地是木、火、金旺的地方。其人如得地可成為卓然有成的輔弼大用之才。天干上如果無官煞，便可會合而生貴。