唐朝女性的社會地位在中國史上是極為罕見的，男尊女卑的觀念被遏制，“經滄海難為水，除卻巫山不是雲”更是表達了唐朝男女對愛情的期許。
說到對古代女性的印象，我們往往想到的多是“女子無才便是德”，女人要遵從“三從四德”，要 “笑不得露齒”等等，在封建社會受儒家思想的影響，廣大女性朋友被男尊女卑觀念壓得喘不過氣。不過唐朝卻是個例外，在唐朝，女人的地位可比其它朝代強太多了，開放程度也是非常高。
唐朝女人開放程度有多高？
在唐朝，女子們可以無拘無束地穿男裝、打馬球，低胸和抹胸裝更是她們的日常穿搭，她們不但穿著裸露，對待婚姻的態度也相當開放自由。
衣著：慢束裙腰半露胸
唐朝對美的認知是，展現肉感是時尚、高貴的象徵。所以女性衣裙多用薄紗或輕紗縫製，領口會設計得很大，胸基本處於半掩半露的狀態。
歐陽炯的辭賦中曾這樣描述：二八花鈿，胸前如雪臉如蓮。歐陽炯性情坦率，品行高潔，他的詩詞這樣描述，可信度還是比較高的。在很多唐代知名人士的墓穴中也有相關畫面展示，當時不僅宮廷女子們衣著薄透的輕紗，領口開敞低至胸，普通女性也身穿低胸裝。
記得當年範爺主演的《武媚娘傳奇》，就因為劇中衣裝過於還原唐朝問題，被要求下架。可見，唐朝女性的前衛，連現代人看了都感覺自愧不如。
裸舞：公孫大娘，劍器舞
在唐朝，女子穿著裸露是被大眾所接受的，所以當時還衍生了一些裸舞。
杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》中就曾這樣描述：“往者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。”
裸舞中最有名的要屬劍器舞，而劍器舞的代表人物非公孫大娘莫屬。張旭、顏真卿看完公孫大娘的劍器舞，靈感如泉湧，可以說成為能成為草書大家也有劍器舞的功勞。杜甫六歲就看過劍器舞，更是公孫大娘的忠實粉絲。此外，李邕、李白也看劍器舞找靈感。
婚姻：合則聚，不合則散
《唐律·戶婚》記載：諸犯義絕者離之，若夫妻不相安諧而和離者不坐。
在其它朝代，或許女性只有被休的份兒，而在唐朝，戀愛自由，婚姻自由是每個人的權力。其律法中有明確的“和離制度”，無論是貴族還是平民，夫妻之間若出現感情不合，女子也可以申請和離，所以當時離異、再婚的現象很普遍，只是不知道當朝官員是否也有離婚率升高的困擾。
據史書記載，李唐王朝的公主裡，有二十四個都有過離婚再嫁的經歷。韓愈的女兒也是先嫁給了李漢，然後又嫁樊仲懿。高官貴族都這樣，下層這樣做的人自然也不少。
負面：過猶不及，道德失守
這種過度的自由，也帶來了不少負面影響，比如奪弟媳、霸兒媳現象屢見不鮮，婚後出軌行為司空見慣。
比較有代表的，像是唐玄宗跟兒媳婦楊玉環，唐太宗的兒子跟後媽武則天，做出這樣有悖倫理的事情，不但沒有被吐沫淹死，他們的愛情還一度傳為佳話。還有高陽公主也是公然給老公戴綠帽子，出軌的還是個和尚。
老王說
唐文化屬於多元大氣派，生在這個朝代的女性，擁有繼承權、婚姻自主權，可以做皇帝、當官。女性身份、地位、尊嚴都的提升，思想的開放和權力自由，對社會進步具有積極的意義，但凡事都要有“度”，過猶則不及。縱觀唐朝衰落，與玄宗沉溺酒色、皇族父子隔閡、奸相專權……不無關係，那麼這些和女性的過度開放自由是否也有一定的關聯呢？
翻閱歷史長河，女性地位的發展大致有三個階段。一是，原始母系時期，女子的地位遠高於男子，且備受尊敬；二是，封建社會時期，禁慾思想成為主流，男子至高無上，女子淪為附屬品；三是，現代大家主張男女平等，女性重新找回尊敬。然而，在女性地位逐漸提升的今天，性別卻成了一個極其敏感的話題，網路輿情更是形成一種“凝視效應”，性別梗分分鐘引爆網路，什麼話題到最後都能牽扯男權女權。究竟從何時起，大家在性別問題上變得如此敏感了呢？