人人都想擁有好的品味，但有的時候，品味似乎很貴。很多富人一擲千金，購買奢侈品，認為這就代表著品味。但事情真的是這樣嗎？這些奢侈品真的值嗎？
一、奢侈的享受為什麼使人痴迷？
1。1 奢侈消費是被一個心理需求驅使：自戀。
自戀是人的根本需求之一，雖然我們不願承認它，社會文化也排斥它，但這種潛意識往往無法抑制。形形色色的奢侈品都在滿足人的自戀，它們可以概括成兩句話，第一，我很獨特，第二，我很重要。
1。2 我很獨特
想要創造這種感覺，奢侈品往往使用兩種手段：專屬和區隔。
1。2。1 專屬感。我要有獨一無二屬於我的東西。比如，去高階定製鞋店的體驗。
尺寸只是第一步，還要選很多東西。什麼皮革，什麼形狀的鞋頭？鞋帶要圓的還是扁的？ 你要自己決定所有這些細節。
這種專屬感把自戀需求滿足得淋漓盡致，如果不考慮價格，誰都難以拒絕這種誘惑。
1。2。2 區隔感。因為你很獨特，所以必須和大家區分開來。
舉個例子，買一輛黑色加長豪華車。
首先，車裡的你和外面的那些俗人顯然不一樣。有一種凌駕眾生的優越感。
其次，外邊的世界很難主動打擾到你，車載電話讓你獲得了一種隨時抽離的自由，當你需要時間思考，或者對話陷入僵局，就可以告訴對方：車上訊號不好，然後對著話筒模仿幾聲尖嘯，結束這場談話。
我很重要
奢侈品滿足自戀的第二句話：我很重要。經常使用的手段也有兩種：儀式和傭人。
1。2。1 儀式，主要是透過極其繁複的流程，極其複雜的細節和極其精緻的器具來體現。
傭人
1。2。2 傭人。人的生命是有限的，既然我是如此重要的人，我的生命顯然值得花在更加重要的事情上，像收發信件，打掃衛生，刷刷洗洗這種活兒應該由別人來做。
1。3 一種同樣從自戀出發的心理策略 ： 剝奪你的自戀，讓你感到自卑，再讓你感覺：如果你不買某樣東西，你就無法有頭有臉地活在世上，換句話說，你的自戀是他們授權的。
這徹底剝奪了你的自戀。你會覺得自己只不過是體態問題頻出的一顆人形土豆，心理上大受打擊，決斷能力徹底癱瘓。最後你花了大錢，穿上這件衣服，會有一種安全感：我的自戀終於回來了。
二、有了這些奢侈享受，為何富人還是不總能感到快樂？
原因：不實用、沒隱私和不完美。
2。1 不實用
有些老牌裁縫鍾愛下襬緊收的義大利西服款式，這會使你下肢的動作受到阻礙。還有些高階裁縫深受18世紀軍隊制服的裁剪風格影響，他們設計的衣服，只有你時刻保持立正狀態，才能保持合身。
為特定的場合設計特定的西裝，很可能一年只穿一次，這就使得這件專門的衣服的利用率極低，平時還要花錢保養。
昂貴的餐具
衣服不實用，物品也不實用。比如餐具和昂貴的油畫。
2。2 沒隱私
傭人們不是那麼容易隨時隨地揮之即去，你不得不犧牲自己的隱私。
你也可以叫他們走開，讓你一個人待會兒。但是除非你是一個鐵石心腸的人，不然的話你就沒法忍受他們縮手縮腳從房間裡退出去，朝你投來的傷心而自責的眼神。接下來你會感覺到巨大的負罪感，對他們和顏悅色。
總之，整個世界圍繞著你不停旋轉，雖然他們個個懷著關切和好意，但好像最後你的生活是圍繞著他們打轉的。
然後，這些人最終也會老去，可能會變得脾氣古怪。但主人永遠不會辭退他，部分是出於情感。
2。3 不完美
錢花得越多，期望值就越高。你如果花出去一大筆錢，必然期待每個細節都完美無瑕。可生活總是難以預料，並不是每個環節都可控，因此完美是極為罕見的。
比如海外私宅應該應有盡有。那麼是不是也應該擁有同樣的一套，你在自己經常居住的房子裡，應該擁有的全部器具？
還有一個問題是房子需要維護。長期不住的房子很可能會被某種動物入侵，還會在突然啟用時下水管道斷裂，導致你興致勃勃地到了房子，卻發現不能住。
當然了，你也可以僱個人來專門維護，花錢就是了。但除非這個人是你極其信得過的人，否則你憑什麼相信他呢？
三、作為普通人，我們能用什麼不貴的方法擁有富人的品味？
3。1 你確實值得擁有一套合身舒適的定製的西服，因為這樣的衣服讓你感覺到更加自在。它可能比大賣場裡的貨色要貴一些，但未必達到奢侈品的級別。這件衣服同樣是屬於你的，並且能夠使你感到心滿意足。
定製西服
3。2 關於僱傭服務。我要有人來服務我，但又不想失去隱私，又想讓這些人說來就來說走就走，還不用揹負什麼情感負擔，該怎麼辦？最簡單的方法就是開一個公司。
當然，不是每個人都具備開公司的實力，那麼我們可以開啟另一個思路。考慮到這麼麻煩，我還是老老實實，重返某個辦公室打工，這些傭人就讓老闆養著吧。
3。3 不用買海外私宅也能獲得同樣享受的方法。
在你經常去的那個度假地，找好一家地理位置絕佳，食物美味，各方面設施都令你心滿意足的酒店。然後你去找他們談，說明你將會是這裡的一位常客，可以預付一部分款項，問他們是不是可以為你預留一個專門房間。
四、到底什麼是真正的品味？如何判斷一個東西是否物有所值？
追求品味，應該分兩個物件來討論：店家和顧客。
4。1 對於店家來說，品味不是應該想方設法地標出高價，標榜高階，而是應該充分重視匠人精神。
一位能夠用雕塑家和藝術家的眼光來製作西服的匠人，顯然是值得佩服的。他的講究不是為了標榜奢侈，而是追求手藝的精湛，匠人精神應該是奢侈品背後的精神核心。
服務業也有匠人精神。康諾特酒店是倫敦酒店業的驕傲，這家酒店服務的專業性體現在每一個方面。每一個人都溫文爾雅，魅力十足，對自己的工作更是精益求精，要找到這樣的人，培訓他們，並且留住他們，其成本遠比任何憑表面奪人眼球的奢侈專案更高。
4。2 對於顧客來說：不要為代表品味的物質所累，但要學會正確品味的方式。
品嚐魚子醬的正確方式是：一定要用勺子。因為之前這麼多複雜的步驟，就是為了製造出魚子在你的口腔當中最終爆漿的感覺。如果魚子在麵包上已經被壓碎了，你的舌頭就根本無法享受到你花錢所買來的一切。
懂得怎樣品嚐魚子醬，才是真正的品味。你不用到某個大型餐廳裡面鋪上桌布，在吃過一道又一道前菜之後，鄭重其事地，用少得可憐的胃口品嚐魚子醬，你甚至可以在家裡，睡前吃上這麼一勺，一個人享受這絕妙的饋贈。這才是真正的物有所值。
對於好的酒店和專業的服務，同樣需要學會品味。不要放任自己，一味貪求，而是始終表現得節制、有分寸。
在合適的範圍內消費，取用令自己喜歡的東西，避免吃更多不必要的東西，不僅避免了腹脹、身體難受，也避免了因為浪費帶來的愧疚，這才是真正的享受。
真正的品味不一定是貴的。你不是要去買象徵某種品味的東西，而是要學會以品味的態度去生活。
總結：
這本書雖然有很多的幽默和諷刺，但作者在書裡用了許多筆墨來描寫那些藏在奢侈品背後的匠人。讀者會有這樣一種感受，在瞭解這些人工作的價值之後，本書中介紹的那些奢侈品好像變得更加有吸引力，至少顯得物有所值了。
實際上，這正是這本書和其它講品味的書相比的精巧之處。它不是用仇富的眼光去批判，而是傳遞出這樣的態度：品味是值得追求的，渴望擁有更好的生活是正當的，值得讚賞的，只是我們無需把品味和奢侈品完全劃等號，更加重要的是你開始學會細膩地體驗、觀察和感受，從微不足道的小事中獲得品味的喜悅。
學會品味的方法，才是這本書的核心。
想了解更多精彩內容，快來關注
殘疾人的副業生活
、
帆齊學院