曲阜孔林。顏 濤攝
當我一腳邁進孔林“萬古長春坊”的巍巍牌門時，似乎就有了內心的篤定：這基於偉岸現實的美好寄寓應該也正在變成一種可能或現實——《爾雅》雲：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。
位於山東曲阜的浩浩孔林，縱然地勢稍帶“委曲”，縱然“神道”稍顯冗長，但歷經時空的堅執砥礪，終將抵臨“萬古長春”之“阜”。彼時，陽光照沐世間萬物，也照沐身心，在光影的遊移中恰似某種隱喻；白雲淡然迎風鋪展，時卷時舒，隨性敘寫由來別緒與即將雨意。
電瓶車啟動的“嘶嘶”聲，輪胎摩擦地磚的“沙沙”聲，風拂林蔭的“嘩嘩”聲，以及行人的低徊聲，營造出此地應有的尊賢崇禮的融諧氛圍。隨行的講解員孔盼意態嫻容，神色宛然，其如數家珍的娓娓講述聲情並茂、環環相扣，將“溫故知新”又一次動情詮釋。
沿長達1266米的“神道”經至聖林木構牌坊，過洙水橋，去孔子墓，但見檜柏夾侍、龍幹虯枝，槐松楷柳、蔥翠蓊鬱，蘭蘚草蔓、迎風扶搖，周圍多植蒼檜勁柏，以至烏鴉不棲，蛇類遠避。這座世上最早、最大的私家墓園，沒有尋常陵園蘊蓄的陰森與悲慼，於我，只是幽深的寧靜、凝重的肅穆——或許，這是“仁者見仁、智者見智”的另一種表達。
始建於漢代，歷經宋、元、明、清擴建修繕，迄今被高牆攏圍的孔林，更像一個浩瀚的偌大容器，妥藏了孔子的一生：一生追尋的腳步在此最終停歇，一生弘揚的思想在此最終沉澱，一生鍾情的事物在此最終集結……除了於每一棵松柏溫習“歲寒，然後知松柏之後凋也”，於每一株蘭花吟詠“芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不以貧窮而改節”，眼前似乎浮現出孔子“暮春者，春服既成……浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的盛年，浮現出他勞勞車馬、周遊列國的壯年，浮現出他“泰山其頹乎，樑木其壞乎，哲人其萎乎”的暮年……
聲音漸漸低落，最後無聲，子貢嗚咽的琴聲潸然而止，在決絕流逝的歷史中，肉身終有時窮，師道卻可以綿延，文明卻可以賡續，精神卻可以傳承：萬千弟子聞訊四方奔喪而來，或嚎啕痛哭，或哀哀泣淚，結廬守制之餘，廣種先師所喜和各地所有的檜、柏、松、槐、楷、柳等各式樹種，以作憑弔、寄託、傳續和弘揚，年深時久，孔子墓也便尊為了“孔林”，除了諸多地表建築和留存文物所承載的中國古代政治、經濟、文化、禮俗、藝術等巨大價值，更是儒家之學的整合之地和儒家子弟的精神原鄉。
步步深入、層層遞進的孔林，亭亭華蓋、鬱郁蒼翠的孔林，芸芸枝葉如累累簡牘、蠅蠅小篆，書寫流年史實，被細碎的陽光溫柔照耀，被多情的夏風接續傳頌，又被一群撲簌簌振翅而飛的鷺鷥盡情翻唱。它們讓我深信，每一粒熾燦的陽光都是詩性的純粹，每一枚柔婉的草葉都有仁愛的禮讓，每一縷交融的風聲鳥語都彷彿婉轉的林間雅集、梵音韻律。這個緩慢發展的時空，似乎為孔子“興於詩、立於禮、成於樂”的畢生信奉，提供了可堪參詳的物質印證。
在這條長達2500多年的湯湯之河，浪花淘盡賢儒，也淘盡英雄，除了整合孔子的身前事與身後名，孔林更收藏了孔氏一族的綿延更替、興衰榮辱。隨行的朋友介紹說，自孔子後，孔林已先後埋藏孔氏後裔10萬餘墳冢，令人驚奇的是，其間蓬勃生長的樹木也恰是10萬多株。
拜謁孔子墓時，近午的陽光瓢潑如灌頂，我微薄的身影匍匐在側，當我轉身默默離去，我知道，我帶不走這裡的一棵樹，甚至帶不走一株草、一枚葉，但會有一星綠意在我的內心深處倔強著床、持續洇發並葳蕤成長，直至根深蒂固、枝繁葉茂、生生不息！
《 人民日報海外版 》（ 2021年08月12日 第 11 版）