陳平安利用討要本命瓷的機會，反客為主，在皇宮擺下鴻門宴。明明是三個人參加，陳平安卻只准備了兩雙筷子。幸好只是私人宴會，場景絕不外傳，否則，陳平安一定會落個歧視女性的壞名聲。兩雙筷子，三根分給了陸尾，太后只撈到一根，這不是歧視，這是什麼？
三根筷子，趕走自視為國師的陸尾。一根筷子，贈送太后當髮釵，頗有“緊箍咒”的感覺。陳平安命令太后去長春宮為大驪祈福。上次太后去長春宮靜修，是大驪先帝的命令，實際是被打入冷宮。大驪先帝的命令也就罷了，太后不得不遵從，可陳平安也有同樣的權柄，可見，陳平安在大驪的地位，已經是暫時沒名分的“國師”了。
陳平安並不稀罕“國師”的頭銜，這完全是崔巉的一手安排。崔巉故意不解決太后的問題，太后畢竟是皇帝的母親，陳平安要想拿回“本命瓷”，就必須親自到皇城討要。崔巉還故意放縱“地支”的傲氣，留待陳平安教訓。“地支”成員的背後盤根錯節，關係眾多的勢力，而“地支”成員與陳平安的衝突，就是這些勢力觀察和接受陳平安的過程。當陳平安教訓太后，皇城內外皆靜悄悄，沒人出來阻攔。這意味著，各大勢力已經默許了他的國師地位。
各方勢力認可陳平安的國師地位，有他的個人魅力成分，更是崔巉巧手安排的結果，但最大的原因，還是陳平安與崔巉的關係，他是崔巉選定的大驪國師。崔巉沒有留下接班人，但所有人都知道，大驪凝結著他的所有期望，他肯定會有安排，當陳平安在皇城亮相，大家就都感受到了，這就是崔巉的意志。
越是接近大驪高層的人，越是清楚陳平安的能力和事蹟，他當大驪的國師，即便沒有崔巉這層關係，那也是大驪的榮幸。距離中心比較遠的人，就未必這麼想了。那個攔截陳平安的武夫，當有人問他，妖族進攻大驪的時候，陳平安在哪裡？他就只能支支吾吾，感覺問題非常的棘手。崔巉一手打造的大驪帝國，他是大驪的靈魂，成功挽大廈於將傾，人們的崇拜無以復加。可陳平安呢，他對大驪有什麼貢獻？就因為是崔巉的師弟，就擔任大驪國師？這公平嗎？
無論陳平安有多牛叉，那都是他個人的事，他對大驪並沒有什麼突出的貢獻。在相對底層人的視野中，甚至可以說他寸功未立，就連他的落魄山，也沒有什麼大功勞。裴錢等人的出手，都是假借別人的名義。
不由得人們敏感，已經有各種的二代，搞得大家心裡不舒服。一個毛頭小子，論學識、論資歷、論能力，連實習生都不如，就因為有個老闆爹，就名正言順的接手公司，成為眾多精英的上司。城市裡精英中學的孩子，和大山裡希望小學的孩子，他們的未來都可以預見，能超過既有軌道的人極少，而且在可見的時間內，這種現象會越來越極端。對於大山裡的孩子，同樣是國家的花朵，這公平嗎？
所以，一個寄託著美好理想的虛擬世界，竟然也有“師二代”，還是“溫良恭儉讓”的主角陳平安，這事必須要有個說法。不左顧而言他，直指問題的核心，依靠與他人的關係，取得人生中重大的利益，這事公平嗎？對公司有重大貢獻的元老，卻有個毛頭小夥的上司；大山裡的孩子，相對城市精英中學的孩子；朝堂上鞠躬盡瘁的官員，相對空降來的陳平安，就事論事的說，這確實不公平。
但是，人類世界的進步，總離不開歷史的積累。無論是物質、文化還是思想，都建立在前人的基礎之上。如果不能積累，恐怕我們都還光著屁股，在森林中跑來跑去呢。只要承認了積累和繼承的合理性，再回來看這些不公平的事，就有了公平的地方。
你對公司是有重大的貢獻，可你的老爸沒有年輕老闆的老爸努力啊。大公司都是從小公司一點點發展的，當他還弱小的時候，原來的老闆要忍別人不能忍，受別人之不能受。當人家的老爸承受巨大壓力，奮力拼搏的時候，你的老爸可能正在錄影廳看電影。一個人是不可能憑空獲得利益的，那肯定有歷史的積累。同理，陳平安繼承國師的位置，成了還沒有名分的“師二代”，也有他公平的地方。
道理很淺顯，但人們不願看到。因為要是知道了，就再也不能怨天尤人，再也沒理由原諒自己。與其責怪自己沒卓越的老爸，不如讓自己現在就卓越起來。
思想家諾齊克認為，當你或取得利益符合正義，即“獲取正義”，利益轉移的過程中沒有巧取豪奪，即為“轉讓正義”，同時滿足“獲取正義”和“轉讓正義”的情況下，那在道德上就是正當的。比如透過勞動佔有天然資源，再將資源轉讓給子女，子女可以心安理得的享受資源帶來的好處。世事無絕對，當有違反兩原則的事情發生，那就需要第三原則，即“矯正正義”。對那些透過不正當方式得來的利益，都要做出充分的矯正。
你認可諾齊克的思想嗎？如果認可，那陳平安成為“師二代”這事，就是公平的。而且，從這個角度看，世上很多不公平的事，背後其實都是相對公平的，世界也從此而不同。